[原创] 随笔：读西域
本帖最后由 车夫 于 2011-1-31 21:19 编辑引言：这些日子，我在看余秋雨先生的《文化苦旅》和易中天先生的《读城记》，不管别人怎么看待这两位先生，在现代文人中，我是比较喜欢这两位先生的，他俩的书也看了不少。但看过之后也不免有些郁闷，因为这两位先生都曾经来过新疆，尤其是易中天先生，还曾经是新疆兵团农八师150团的武汉支青（这名字没错，就是“支边青年”），他们的美文中对全国很多城市都有论述，但至今没有看到这两位先生对新疆某一个城市或者地区有论述，美中不足，我也就斗胆也读一下西域了——
一、伊犁
要说到读西域，我首先想到的就是我的故乡（出生地）、我最熟悉的伊犁。
伊犁在北疆。
严格的说，新疆的“伊犁”这个名字十分不准确。因为真正的伊犁城在今天的哈萨克斯坦境内，而历史上完整的伊犁地区包含了整个伊犁河流域和额尔齐斯河流域，面积要比今天的伊犁地区大得多，而这个地区的大部分已经被罪恶累累的沙俄帝国侵吞了。
今天中国的人们说到“伊犁”，往往指的是新疆境内的“伊犁哈萨克自治州”或者是伊犁河流域上游的“伊犁地区”，而新疆的人们说起“伊犁”，往往指的是今天伊犁哈萨克自治州的首府伊宁市，其实这是张冠李戴了，因为古老的伊犁城在国境线的那一面。
说起来很有意思，伊犁哈萨克自治州是中国唯一一个副省级的自治州，也是唯一一个自治州下面管辖地区的自治州，因为在它的下面管辖三个地区，即伊犁地区、塔城地区和阿勒泰地区，这样的行政级别会给最基层的行政组织一个很长很长的完整的名称，比如“中华人民共和国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州伊犁地区察布查尔锡伯族自治县米粮泉回族自治乡海努克村”，也许这么长、机构层次这么多的地名也是全国唯一的。
因为伊犁哈萨克自治州的行政级别高，所以在新疆维吾尔自治区党委或者政府发文的开头对基层的称谓一定都是这样写的——“伊犁哈萨克自治州，各州、地、市：”，很有意思。
说起伊犁，往往都会有一个前缀“塞外江南”，这的确不假，这并不是说在茫茫瀚海之中有那么一湾碧水或者一条清流就可以被冠以“塞外江南”的美名的。纵观北国，这样冠以“塞外江南”的地方非常多，但名副其实的可能就是伊犁地区了。
由于伊犁地区处于伊犁河的上游，北、东、南三面被天山山脉围绕，而西南面是一望无际的伊犁河谷地带，从地中海和印度洋东来的暖湿气流走到这里，就会被天山山脉阻挡，冷暖气流交织，雨水纷纷而下，因而这里河流纵横，沟渠密布，植被重重，庄稼丰茂。在全新疆随处可见的戈壁滩和沙漠，在伊犁地区却几乎看不到。在春秋两季，您如果站在伊宁市南端的伊犁河边，就可以看到从伊犁河里蒸发的水汽像云雾一般向着城里弥漫，河边的草木叶子上会“滴滴答答”的掉下露水来。根据气象记载，伊犁地区的降雨量是西北五省区中最高的地区，其降雨量相当于黄河以南、长江以北地区的降雨量。
由于上述原因，伊犁地区的春季会比北疆其他地区来的早，而冬季会比北疆其他地区来得晚，仅从送暖日期上就可以看出来——北疆地区冬季送暖开始的日期是每年的十月十五日，而伊犁地区送暖的日期却是每年的十一月十五日。北疆地区春季停暖的日期是每年四月十五日，而伊犁地区停暖的日期却是每年的三月十五日。由此说来，伊犁地区的人们要比北疆地区的人们多享受一个月的春暖花开和又一个月的金秋时节。
也许正是上述原因，全国乃至世界上许多农作物以及家禽家畜的动物，引进到伊犁地区以后都能很好的生长，有的农作物和家禽家畜动物的品质和产量甚至超过原产地。说到这个，恐怕最有代表意义的就是“一百号”、“薰衣草”和“武昌鱼”了。
说起“一百号”，这已经是一段逝去的历史了，说白了，所谓一百号就是鸦片。在上个世纪的六十年代，中苏关系交恶，曾一度在边境地区交火。为应对侵略，国家指定在伊犁地区的新疆兵团基层团场种植罂粟，作为生产镇痛剂“吗啡”的原料。记得有一个老专家看到这里种植的一百号惊讶的说：“这是我这辈子看到的最好的一百号了！”
说到薰衣草，这个原产于地中海沿岸的香料作物，曾被引种到法国、日本等地，今天的人们说到薰衣草可能首先想到的就是法国的普罗旺斯或者日本的名古屋，然而您知道吗，世界上薰衣草种植面积最大、薰衣草产量最高、衍生产品最多、品质最好的就是伊犁地区。
说到薰衣草，我就想起了一个人——徐春棠，我小的时候，常看到这个戴着一副眼镜、右眉毛上部长着一块大大的胎记的上海支青，他默默地在庄稼地里琢磨什么，似乎轰轰烈烈的文革与他无关。后来我才知道，由于他有海外关系，被造反派拒之于运动之外，所以他就托香港的亲戚从国外带回来十几克薰衣草种子，这十分细小的种子吹一口气就会不见了，他历次试种都失败了，就在这十几克种子即将告罄的时候，试种终于成功，这几株细小的薰衣草苗就是今天伊犁河谷几万亩薰衣草的祖先，从这一点上来说，我们把徐春棠称之为“中国薰衣草之父”一点都不为过。但今天的人们站在紫色蔓延至天山脚下、清香弥漫在空气中的薰衣草田旁边搔首弄姿照相、卿卿我我缠绵的时候，又谁还知道徐春棠呢？
又说到武昌鱼，这个曾被毛泽东用诗词大加褒奖的、产自于长江中段的美味鱼类，自上世纪七十年代末被引进到伊犁河之后，由于这里良好的气候条件和伊犁河水质好和饵料的丰富，其发展速度极其惊人。
举个例子：当年我在基层工作的时候（八十年代末九十年代初），每年四五月份我们都会到伊犁河边制止非法炸鱼活动，收缴非法爆炸物品。这时的伊犁河，数以亿计的武昌鱼逆流而上到上游产卵，宽阔的伊犁河水面上可以看到从水中跳出的武昌鱼此起彼伏。曾听到一个炸鱼的小子说，他装了一酒瓶炸药点着扔进伊犁河，炸死炸昏的鱼随即漂浮了起来，白花花的一大片，他和朋友捞起来了八麻袋，还有更多的被水冲走了。那时候在伊宁市的街上，卖鱼的贩子随处可见，打捞起来的武昌鱼两元钱一公斤，而炸死的鱼只要一元钱。
伊犁地区是新疆的“粮仓”、“酒乡”、“花果山”、“鱼米乡”，这里出产的水果最有名的是苹果、蟠桃、“吊死干”，其他的瓜果如杏、梨、李子、葡萄、西瓜、甜瓜等虽然没有新疆其他地方的品质那么好，但绝对比内地一些地方的同类瓜果要好得多，甚至有的内地闻所未闻，比如“吊死干”。
“吊死干”是伊犁地区独有的一种杏，每年九月中旬成熟后并不采摘，任其吊在枝头上风干，等到十月下旬之后、大雪要降临的前夕开始采摘，此时的“吊死干”清洁装包后，表面会析出一层像蜂蜜一样的蜜糖，甜美无比，其杏核用牙齿轻嗑即开，杏仁也非常好吃，如此美果，不可多得。
伊犁地区出产的美酒很多，最有代表意义的恐怕就是“英雄本色，伊力特曲”了，因为品质优良的原因，被人冠以“塞外茅台”的美称。同样，还有“肖尔布拉克”、“新源特”、“伊宁特”、“伊珠”等等美酒，让许许多多的人昏天黑地。现在新疆的人们只要说起伊犁（专指伊犁地区或者伊宁市）的人，往往都会有这样的感觉：伊犁的人和新疆其他地方的人似乎不大一样，特豪爽、特义气、特哥们......但也特二球（新疆土话：二百五的意思）。
也许是这里盛产美酒的缘故，这里的人似乎也被酒精渲染的特别一些。而在社会经济大潮的冲击下，伊犁人这种秉性并未有太多的改观。也许是因为这个原因，在伊犁地区的发案特点上以伤害、聚众斗殴为多。除了酒精的作用之外，伊犁人的秉性也是重要原因之一。
在伊犁地区生活或者与伊犁的人打交道，做人要诚实、要豪爽、要义气，否则你将寸步难行。就像这里出产的美酒，纯而又醇。也许这里的民风表现让你看起来是粗暴而低俗的，比如在酒桌上，酒杯一端，酒嗑挺吓人，比如“宁让胃上喝出洞洞，不让感情出个缝缝”，又比如“喝了喝个球，喝死去个球，只要喝不死，就是好朋友”，还比如“酒杯一端就得干，不怕干完地下翻，翻了起来继续干，不干赶紧就滚蛋”，这种酒嗑反映了一种粗犷，没有这种美酒一样的粗犷，伊犁人便不是伊犁人了。
很多人对我说：我非常喜欢伊犁的景色，但非常害怕伊犁人的喝酒。其实我认为，伊犁的景色、伊犁的美酒就和伊犁人一样，只要你真心喜欢他，他就会真心喜欢你。在伊犁人的眼里，金钱利益虽然也很重要，但是，金钱利益永远重不过真正的朋友，就是这么简单。 {:1_144:} 本帖最后由 车夫 于 2011-1-30 22:16 编辑
二、乌鲁木齐
要说乌鲁木齐，我的心情很复杂。因为这并不是我喜欢的地方，却又是我除了故乡伊犁之外生活时间最长的地方。
乌鲁木齐在新疆人的眼里，无异于全国人民心中的北京城。毕竟是首府，相当于全疆一百多分之一的国土面积却占有新疆十分之一的人口，而且每年的国民生产总值每每高居自治区榜首，是我们新疆的政治、经济、文化、交通、地理上的中心。
乌鲁木齐是古老的，城东南郊的“乌拉泊古城”至今残垣断壁犹存，据考证，这里就是唐朝边关诗人岑参、王维大气磅礴诗句中所说的“轮台城”，春风凛冽的时候，只要你看看古城旁边的乌鲁木齐河的河滩，你就可以知道唐诗中“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”并不是古人的杜撰。夕阳西下的时候，你只要站在古城残存的城墙上向西望去，你也可以真切的体会到“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境。
乌鲁木齐是新潮的，因为“乌鲁木齐”是蒙语，意即“优美的牧场”，所以内地那些曾经希望在这里看到“风吹草低见牛羊”和怀着体会“胡地苜蓿美，轮台征马肥”这种企盼来到乌鲁木齐的人都会感到很失望，因为不论从城市建筑、交通状况、人口密度、饮食娱乐等方面来说，乌鲁木齐和内地一些城市相比毫不逊色。
但它又有自己的特色，这就是——内都城市有的，乌鲁木齐基本上都有，而内地没有的，乌鲁木齐也有，从这一点上来说，乌鲁木齐就是一个现代与古老并存、传统与新兴共在的城市。
你想在乌鲁木齐寻找过去吗？去中桥那灰尘满街的路边尝尝古老的胡杨木烤肉，去国际大巴扎震耳欲聋的歌舞餐厅看看传统的维吾尔歌舞，去南山绿草如茵的牧场听听并不十分好听却回味悠长的哈萨克民歌，去自治区博物馆在弥漫着历史烽烟的文物中找出曾经的历史。
你想在乌鲁木齐向往未来吗？去北郊的中国卫星乌鲁木齐监测站看看我们中国的每一颗人造卫星发回的照片和视频，去西郊的王家沟石油枢纽领略从俄罗斯和哈萨克斯坦传输天然气的千里管道终端，去南郊那个世界第二大的中国新疆达坂城风力发电站体味这无污染的绿色能源，去遍布在全城各处的京、粤、鲁、川、湘、徽、沪、闽和各地一些没有名头以及新疆独特风味的饭店菜馆去品尝自己喜爱的菜系。
乌鲁木齐人有点儿类似于北京人，由于我去北京至少有五六十次，由于在北京有很多的朋友，所以我对北京人的看法是：大气略显圆滑，悠闲却又气派。就像现在活跃在北京政治、经济、文化、娱乐舞台上的大多都是外地人一样，活跃在乌鲁木齐政治、经济、文化、娱乐舞台上的也大多都不是乌鲁木齐本地人。但这并不妨碍乌鲁木齐人像封疆大吏的远房亲戚一样自足，就像北京人说话的口气都跟紫禁城里皇上的二大爷的妹夫的表哥的三舅的六侄的同学的街坊邻居一样。
但乌鲁木齐人和北京人不同的是，在这片自古以来天高皇帝远的地方，少了豪爽和义气，便少了生存的基本条件。我这样说，并不是说北京人不义气不豪爽，而是说这两地的豪爽和义气根本就不在一个层面上。也许北京人的豪爽和义气在内地可以竖起大拇指来，但和乌鲁木齐人的豪爽和义气相比明显还差那么一截儿。然而，乌鲁木齐人的豪爽义气和伊犁人的豪爽义气相比，似乎也差那么一截儿，这就是首都、首府和边关的不同。
正因为这里天高皇帝远，正因为这里的豪爽和义气，我们的古人从张骞、班超到岑参、王维，再到林则徐、纪晓岚，无不在这里留下了传唱千年的壮美诗篇。就连当年惨败在马步芳骑兵铁蹄之下的中国工农红军西路军的将士们，最后也选择了乌鲁木齐为避难之地，尽管这一举措有很多说不清道不明的历史因素，但豪爽和义气终归是因素之一。
但有的时候豪爽义气与文明进步成反比，人有了知识、文明进步了，骨子里的豪爽义气便被文明进步抽去了骨髓，我不反对文明进步，随着社会进步，我们都在逐渐走向文明进步，但豪爽义气这种流淌在血液里的基因是我们社会应当保留的优秀品质之一。
乌鲁木齐是大度的，它不像我看到的某些内地首府城市那样保守、那样排外、那样难以融入，至少国内三十一个省市自治区、以及港澳台和世界各地的的人们在这里都能找到他的谋生之地，都能在这里建立起自己的朋友圈儿，都能互相接受和共存，弥漫在这个城市空气中的各种语言和方言充分证明了这一点，当我们看到具有中亚风格的圆顶建筑下生活着各色人等，我知道，开放的地方就会有进步。
乌鲁木齐是缓慢的，由于天高皇帝远，所以一直被视作“化外之地”，因而从清朝一直到民国，这里的名字叫做“迪化”，意即“启迪教化”，解放后因为考虑这个名字有轻视当地少数民族的意味，便恢复了它早在元朝时的名字“乌鲁木齐”。
因为地理经度的原因，这里的生活工作的节奏总是比内地慢半拍。就连我们生活起居的时间也比内地晚两个小时，这造成了乌鲁木齐人的一种悠闲和落后。俗话说“笨鸟先飞”，乌鲁木齐人自认为不是笨鸟，所以在乌鲁木齐街头巷尾的那些缝鞋匠、擦鞋匠、清洁工、破烂王、建筑工、小堂倌没有几个是乌鲁木齐的本地人，尽管在这些人等中间富人不少，但这并不为乌鲁木齐本地人所认同和从事这些工作。
那么什么是真正的乌鲁木齐本地人呢？我认为应当是在乌鲁木齐生活超过三代以上的人，而这种人在今天的乌鲁木齐并不占多数。如今生活在乌鲁木齐的汉人，往上数不了几代都可以把自己的根追溯到内地去，极少有人能说自己的祖上从唐宋时期就生活在这里。比如说我一个至今仍居住在西河坝后街（维汉混居区）的战友，每当谈起自家的历史，他都会笑着操着天津话说：“我家老祖爷爷在清朝的时候，从天津杨柳青挑着货郎担到介里来做买卖的！”又比如说我们单位的一个老同事（已退休），每当谈起他家的历史，他也会笑着操着一口正宗的本地土话说：“我家的老祖爷爷是跟着左宗棠进疆平叛的！”好一副自豪的样子！我认为我所说的这两种人，应当是真正的乌鲁木齐本地人了。
每天都可以在太阳升起的地方看到天山博格达雪峰的乌鲁木齐，正在逐渐的走向文明进步，但愿它在文明进步的同时，仍然能保留祖上传下来的豪爽和义气，这才是我们真正需要的！ 老佳子看帖不回任何一个字，咋地？入迷了？嘿嘿，啥时候咱再行一次好不好，我还没去过新疆呢！ 新疆是个好地方~
楼主好文字,回头要整个文集出来~
http://jtcl.tom.com/files/Background/20060401150756349.mp3 {:1_144:} 回复 5# 难民
歌曲真好听 {:4_130:} {:4_130:}{:4_132:}{:4_87:} 三、哈密
哈密是新疆东端的桥头堡或者说是门户，从内地来的不论是汽车还是火车，这里是必经之地，就连新疆前往内地的飞机也都是从哈密的头顶飞过，可称之为是新疆、中国乃至世界的交通枢纽。这个交通枢纽已经存在了七千多年，据学者考证，在七千多年前，出产于新疆南部昆仑山下至今仍非常名贵的和田玉就已经通过“玉石古道”源源不断地运往中原，成为了皇家礼器或者饰品，而这条早已湮没在历史烽烟中的“玉石古道”和有着两千多年历史“丝绸之路”、还有今天的“欧亚大陆桥”，哈密都是必经之路，七千年的历史，何其久远。哈密地处交通要道已经几千年了，就连历史悠久的“丝绸之路”走到这里也分为了北道、中道和南道三条路，分别通往中亚乃至欧洲、中亚乃至中东、中亚乃至南亚。
哈密在内地人心中的名气很大，且大多都来自于大名鼎鼎的“哈密瓜”，其实，这是一个延续了两百多年的历史谬误。真正的哈密瓜原产地在今天新疆吐鲁番地区的鄯善县，鄯善县在明清时期是中国西部藩王“哈密王”的领地。
历史传说：清中期，哈密王将属下鄯善县出产的美味甜瓜进贡给清廷皇上，皇上第一次吃到如此甜美的甜瓜，龙颜大喜，遂问手下大臣：“此瓜何名？何处而来？”无奈大臣们也不知道，有大臣知道此瓜为哈密王所贡，遂半真半假的大胆杜撰道：“此瓜乃西域哈密王所进贡之哈密瓜。”于是哈密瓜的美名由此传遍天下，殊不知真正的优质哈密瓜出产于鄯善。也正是这个原因，哈密要比哈密瓜的原产地鄯善县名气要大的多。
如今新疆的很多地方都出产哈密瓜，但新疆人自己吃哈密瓜是有讲究的，比方说选择南疆的吐鲁番地区、巴音郭楞蒙古自治州、和田地区和北疆的五家渠地区、石河子地区出产的哈密瓜，其他地方的哈密瓜在新疆没有太大的销路和市场，只好输往内地销售。说来也是经济利益驱使，我曾在内地看到过甘肃、青海、陕西、内蒙等地出产所谓“哈密瓜”，毕竟是“李鬼”，一口就能尝的出来。
哈密地区的经济状况并不好，虽然这里是新疆的煤、铁、铜、石油、宝石等矿藏的富庶区，但由于水源奇缺而无法进行大规模开采，如今，当地就连工农业生产用水和人畜用水都非常紧张，所以当地人戏称自己是“坐在金山上要饭吃”。如今的哈密，除了有少数煤矿、石油工矿企业外，其他的由于水源的制约而暂时无法开发，其重点也只能发展旅游业、服务业，这真的是一件很无奈的事情。
由于地处交通要道，哈密自古以来就是兵家必争之地，从远古时期就战火不断，这战火一直延续现代，一直延续到解放初期，一九三五年，长征中的红军西路军在河西走廊被装备精良、兵力强劲的马步芳匪徒追杀的血雨腥风，直到进入了哈密才算是保留住了少量革命火种，如今哈密市北的“红军西路军纪念馆”就记载着这一段惨痛的历史。
解放初期的“伊吾四十天保卫战”和清剿乌斯曼匪徒，战役何等惨烈，别的不说，就说当你进入哈密地区伊吾县城的时候，首先就可以看到路旁的山头上有一匹白马雕塑，这雕塑纪念的并不是西行圣僧玄奘的白马，而是当年“伊吾四十天保卫战”的时候，由于国民党部队的长期围困，伊吾县城关的城堡内断水，上百名解放军战士坚持其中，就是一匹白马每天深夜趁着夜色出城驮水，一直坚持到保卫战胜利，这白马的故事至今被当地人流传。
哈密又是新疆最汉化的城市之一，由于地处新疆甘肃的交界地，从古到今，内地对此地的影响远远大于新疆其他地区，尤其是你听一听哈密人所说的土话，和甘肃酒泉地区的方言基本相同，就连当地少数民族学说的汉语也带着一股浓重的甘肃口音。而当地的汉人说起他的祖上，大多都可以追溯到甘肃、青海、陕西、河南、山东、河北等地，就连当地出土的官府文书、私人契约和墓志铭中都可以看到诸如“河北大名府张氏”、“陕西长安府诸葛氏”、“甘肃凉州刘氏”或者“河南洛阳府陈氏”这样的字眼，再看看这些文书的时间，最早的可以达到五代时期，历史真的很久远。
虽说相对新疆腹地来说，哈密受内地的影响较大，但哈密人仍然坚强的保留着我们新疆人的淳朴和豪爽，而这种淳朴和豪爽最让内地人感动的是，每当春夏交替的季节，兰新铁路常常被十几级的大风阻断或者被天山河谷的滔滔洪水冲毁，而此时哈密就成了数千或者数万内地旅客滞留之地。每当到了这个时候，哈密人不会像内地某些地方的人那样发“黑心财”、发“国难财”，哄抬物价、趁机敛财，他们会自发的组织起来给车站里的旅客们送饭菜、瓜果、开水、药品，有的只收成本费，而有的干脆就是免费。
毛泽东同志曾经说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”，就哈密人来说，这并不是一为而之，而是坚持了很多年，可以认为这就是哈密人的传统美德。记得新疆电视台的记者在采访一位哈密铁路退休女工的时候，这位女工憨厚的笑着说：“不就是一点饭菜么，能救一个人的命呢，为这个要高价，这黑心的事做不得！”每当长期阻隔的列车重新启动的时候，列车里的内地旅客们往往会感动的泪花纷飞，也常常会打出一个巨大的条幅——“哈密人民万岁！”
由东向西走过哈密，就进入了广袤的西域大地，看到哈密人，就知道新疆人是什么样的，固然在社会发展的过程中会有许多让人诟病的负面影响着这里，尽管在这片广袤的大地上也会有垃圾，但我们从哈密人的作为中能够印证一句流传已久的俚语——社会主义在新疆。 四、吐鲁番
吐鲁番是新疆名气最大的城市之一，内地很多人一说到吐鲁番就会想起关牧村所唱的《吐鲁番的葡萄熟了》，而新疆人一说起吐鲁番，常常会说出一个顺口溜“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸”（也有第二句说是“库车的克孜尔一朵花”，以后再说）。
要数新疆的人文历史，吐鲁番要数前列了。除了那些有待考证的史前人类遗迹和文物之外，西域大地归属中华民族的历史尤其值得一提。公元前六十年，继张骞行“凿空之举”开辟丝绸之路以后，西汉政权就在新疆建立了第一个管辖西域的集权机构“西域都护府”，而当时这个都护府就建立在吐鲁番，此后新疆就加入了中华民族的大家庭。
此后分分合合，你来我往好不热闹，昨儿个突厥人当了头儿，今儿个匈奴人坐了交椅，明儿个满人作了头领，后儿个汉人当了老大，从吐鲁番阿斯塔纳古墓群中出土的古代文书有吐火罗文、突厥文、满文、蒙文，当然了，最多的是汉文。
据说唐朝时期，吐鲁番（当时叫车师国）是河西走廊以西最繁华的都市之一，而当时的执政者麴氏就是汉人，其手下的大将军张雄为维护祖国统一与分裂势力斗争，死后被麴氏隆重安葬，张雄夫妇的干尸在地下安卧了一千多年之后被发掘出来，如今躺在新疆博物馆中任后人凭吊。
吐鲁番的传说很多，一说玄奘西行到了吐鲁番，国王麴氏深爱其才，每日毕恭毕敬率大臣家人听玄奘讲经，极力挽留玄奘在此逗留三月之久，最后未能留住取经意志坚决的玄奘，麴氏痛哭流涕送玄奘出城西行四十里，泪别而归。
吐鲁番是世界第二大低地，位于海平面一下一百五十七米，仅次于以色列的死海低地。吐鲁番名气最大的要数火焰山和葡萄沟，据说这两处属于“吐鲁番十景”之首，也是内地旅游者首选的旅游景点，其实也就是看“热闹”而已。因为在新疆来说，火焰山也就是一座不高的小山脉，山体呈红色，这是因为火焰山上的土石含有大量铁元素的缘故，与《西游记》中的孙猴子大闹天宫毫无关系。到了夏季，火焰山下的温度一般都在零上四十五度以上，这就是热。此外，本来幽静可人的葡萄沟如今成了重要景点，到了夏季游人摩肩擦踵，喧闹不已，这就是闹，谓之“热闹”。
多年前在我当兵的时候，曾经在吐鲁番服役一年，那时候的吐鲁番完全不能和今天相比。一条小街行人寥寥，几家商铺门可罗雀。火热的吐鲁番不知道是因为水土的原因还是气候的缘故，这里很少生产粮食作物，我们部队周围的农田里种的大多都是葡萄，偶尔有种粮食的也多种的是白高粱，所以吐鲁番地区出产的名酒名叫“白粮液”，还有一种叫“火州大曲”，度数很高，麯子味很重，喝下去肚子里就成了火焰山，由不得你浑身不冒汗。
吐鲁番的少数民族和新疆其他地区（尤其是南疆地区）的少数民族不大一样，虽然说他们都是一个民族，但从长相上来说，他们似乎掺杂了突厥民族和蒙古民族的基因，长的不大“正宗”，不知道这是不是两千多年各民族融合的结果。除此之外，吐鲁番的少数民族方言也让其他地方的少数民族感到土气，似乎“乡巴佬”气儿更浓一些。
有一则流传在新疆的笑话说：吐鲁番地区的车牌号打头是“新K”，喀什地区的车牌号打头的是“新Q”，喀什地区是新疆少数民族最集中的中亚大都市之一，喀什地区的人认为自己的语言最正宗，是维吾尔语里的“普通话”。喀什地方最大，是新疆人的“上海”。但喀什地区的人却说：“乌鲁木齐是尖子（A，车牌打头号码）也就罢了，人家是首府。我们才给了个圈子（Q，车牌号打头号码），小小的吐鲁番凭什么要拿个老K？”
很搞笑是不是？
过去的吐鲁番是纯朴而好客的，纯朴的民风让人怀念不已。记得那时候到了杏子成熟的季节，你如果想吃杏子了，走到杏子园里给那看园子的大爷一角钱，然后抓住杏树使劲一摇，树上掉下来多少杏子都归你，这叫做“一毛钱一摇”。还有，当年我们“爱民劳动”帮着老百姓干农活的时候，当地的百姓会为我们杀羊宰牛，你不吃他们会瞪着眼睛说“你们不吃，我们肚子胀了”，意即非常生气。如今啊，这样的事情在吐鲁番已经几乎见不着了。
吐鲁番是新疆旅游开发最早的地区之一，这让今天的吐鲁番今非昔比，在喧闹的旅游氛围中透露出一丝丝令人厌恶的铜臭，除了原有的吐鲁番十景（高昌故城、交河故城、火焰山、葡萄沟、柏孜克里克石窟、阿斯塔纳古墓群、苏公塔、坎儿井、吐峪沟、胜金口）之外，人们又建立起许许多多的“山寨古迹”，什么“维吾尔庄园”、“西域风情园”、“吐鲁番王府”、“阿娜尔汗闺房”等等等等，门票价格奇高，进去以后各种各样的“山寨特产”小贩围着您打转，而这些小贩大多都是内地人。旅游旺季，葡萄沟里的饭菜比新疆其他地方贵一两倍甚至三四倍，吐鲁番本地出产的瓜果葡萄干比新疆任何地方都贵，这让许多新疆人很不爽。
不爽归不爽，从经济发展的角度来说，吐鲁番走在了前列，吐鲁番水源奇缺，矿产贫乏，没有太像样的工业，穷则思变啊。支撑当地经济的支柱主要是两个，一是瓜果，二是旅游，又占据了离首府乌鲁木齐最近的著名景区这一优势，吐鲁番人被社会发展推到了风口浪尖上，逆水行舟，不进则退，没有办法，只有拼死一战，如此说来，吐鲁番丢却了纯朴、取得了发展自有他的道理。想发展，就要有牺牲。要进步，就必须割爱。吐鲁番的今天表明，金钱是可以打败许多东西的，包括我们的纯朴、豪爽、自然、诚实、博爱、正义、道德、良心！
吐鲁番，一言难尽...... 本帖最后由 西北风 于 2011-1-31 20:58 编辑
文字的魅力，是照片所不能替代的。
谢谢楼主让我们进一步认识了新疆。 给点油，车车，给点速度好不好，上全文撒，吊着，搞不好的撒，快，不得过年三十。 本帖最后由 车夫 于 2011-1-31 23:46 编辑
五、阿勒泰
阿勒泰不算是新疆最大的地区，但却占据了新疆乃至中国的许多之最：处于新疆最北部、是新疆和外国接壤最多的地区、是新疆黄金宝石资源最丰饶的地区、是新疆植物资源最丰饶的地区、是新疆降水量最丰饶的地区之一、是中国最冷的地区之一、是中国唯一一条流入北冰洋的河流额尔齐斯河所在的地区、是中国最美的风景区之一......
要说最北，从纬度上说在全国也仅次于黑龙江的黑河地区。阿勒泰市位于阿尔泰山脉之中，是阿勒泰地区行署所在地，距新疆首府乌鲁木齐市约七百公里。高大巍峨的阿尔泰山脉是新疆北部的一道巨大的屏障，也是新疆著名的草原和牧区。
阿勒泰地区和外国接壤最多，站在北部边境海拔五千多米的友谊峰上，向东看是蒙古国，向北看是俄罗斯，向西看是哈萨克斯坦，向南看是咱中国，正所谓“鸡鸣闻四国”。
在新疆，经常可以听到这样的顺口溜：“阿勒泰七十二条沟，沟沟出黄金”，也有的这样说“阿勒泰七十二条沟，沟沟有宝石”，可见阿勒泰的黄金和宝石的资源非常丰富，从阿勒泰的一些地名上就可见一斑，比如大金沟、小金沟、老金沟、北金沟等等，再比如水晶沟、紫晶沟等等。阿勒泰出产的黄金占新疆黄金产量的大半，还有那色彩璀璨的紫晶、黄晶、海蓝、水晶、石榴籽、碧玺等等宝石，让阿勒泰山脉充满了神秘和诱惑。当地也流传着一些传说，如某个牧民在河边洗手的时候捡到了狗头金而暴富，又如某个农民进山打柴发现了大块紫晶而发财。
其实阿勒泰地区的人们并不富裕，以前因为黄金和宝石生产国家统管，后来又实行封山育林或者封山环保，当地的工业并不发达，就连阿勒泰地区可可托海的那些摇钱树——核工业矿山工厂，在改革开放以后都关闭了，所以阿勒泰地区到了今天，其经济支柱仍然是农业、牧业和旅游业，要富起来仍然是一条艰难的路。
阿勒泰处于阿尔泰山脉的南麓，而阿尔泰山脉与中国其他山脉不同的是，这里的动植物分布属于欧亚动植物分布交错区，也就是说这里的动植物有许多是“欧洲版”的，站在阿尔泰山脉中，你可以看到类似于欧洲风光的景色，难怪有人把这里称之为“东方瑞士”或者“中国的阿尔卑斯”。
因为阿勒泰北部境外就是著名的俄罗斯西伯利亚，高大巍峨的阿尔泰山脉又成了冷暖气流互相交错的锋面，所以这里的降水量是新疆最丰富的地区之一，夏天的雨水自不必说，到了冬天，这里经常是大雪封山酿成雪灾，而且这里非常冷，冬天的气温常常处于零下三四十度，而可可托海最冷的历史极致气温曾达到零下五十多度，据说那种天气冻掉人的耳朵鼻子非常容易，觉得耳朵不得劲了，用手一摸耳朵就掉了，当然了，我没见过，只是听说。我小时候曾经经历过零下四十六度的天气，鼻子里刚流出的鼻涕立刻就冻结在上嘴唇上，抓住铁锁开门，手指立刻就冻在了铁锁上，用力一拉，手指头上的皮都拉破了，流出的血立刻冻结在手指头上。那么零下五十多度是什么样儿的？想象不出来。
阿勒泰的母亲河额尔齐斯河是中国唯一一条向北流进北冰洋的河流，额尔齐斯河在中国境内向西流入哈萨克斯坦的斋桑泊，转而向北流入俄罗斯境内，最后流入北冰洋，所以这条河里的鱼类和动物都是冷水系的，比如当地人称之为“乔尔泰”的欧洲白斑狗鱼，比如在欧洲山中随处可见的欧洲河狸。
阿勒泰地区的姊妹湖——乌伦古湖，乌伦古湖是我国十大淡水湖之一，距福海县14公里，由大海子布伦托海和小海子吉利湖两个水域组成，由库依尕河相连，面积1000平方公里。春夏秋三季，这里水天一色，波光粼粼，两湖之间有一条几公里长的小河相连，这里水草丰茂，鱼虾满湖，在两湖的周围都是捕鱼队，每当到了冬天，那些渔工们凿开厚厚的冰层，放入渔网，就能收到数以吨计的各色鱼类，鲤鱼、草鱼、鲢鱼、鲫鱼、乔尔泰，难怪湖边不远的县城也被命名为“福海县”，真是老天的赐予。
阿勒泰的名气并不大，远远比不上它境内的喀纳斯湖风景区，随着社会的发展，这里的旅游如火如荼的发展了起来，独特的风景、地貌、森林、草原、山庄、民俗让全国乃至世界上的人们知道了在新疆的北部还有这么一片洞天福地，据说这里是人类最后一片净土。但随着旅行者的进入，我一次次看到垃圾在逐渐吞噬着这里的美景，纯朴的山里人也学会了用坑蒙拐骗换取钱财。我做不到阻止这种侵袭，我能做的只是不再去喀纳斯，不再在她伤痕累累的躯体上添加我的脚印。喀纳斯的美景依旧，而人却变了，总有一天，喀纳斯只能是一种美好的传说留在我们的记忆里了。
但愿喀纳斯风景区的广告词和她美丽的景色永存——天堂很远，喀纳斯很近...... 六、塔城
塔城，原名塔尔巴合台，解放后改名塔城。
塔城应当算是新疆最没有特色的地区了，比如说——与新疆同类别的地区相比，从气候状况看比不上伊犁，从人文历史看比不上吐鲁番，从山水风光看比不上阿勒泰，从地域面积看比不上喀什，从民族特点看比不上和田，从名声大小比不上哈密，从农业生产规模上看比不上阿克苏......至于和其他自治州和城市相比，塔城更没有自己的强项。
造成这种状况的原因是塔城位于新疆的西北角，海拔高，气候寒冷，无霜期短，境内除了煤矿之外即没有其他像样的矿产资源，也没有其他大型的工业，更没有有名的旅游风景区，整个地区依靠南二市县（乌苏市、沙湾县）的农业和北五市县（塔城市、额敏县、托里县、裕民县、和布克赛尔县）牧业和煤矿勉强支撑着，整个地区国家级贫困县占大部分。
尽管如此，塔城从历史上就是兵家必争之地而战乱不断，因为塔城位于塔尔巴合台山和阿拉套山两个山脉之间，是通往中亚的走廊枢纽。远古期间且不说，就是到了近代乃至现代，没有说塔城能安安稳稳的度过百年的。从十九世纪末的“焚烧俄商贸易圈暴乱”，到二十世纪四十年代的“三区革命”，再到一九六二年的“五二九事件”。
塔城在上世纪也是和前苏联边境争议地区最多的地区，上世纪六十年代末中苏交恶，这里发生了两件震惊中央的事件，一是中国边防军一个排的官兵在中苏边境铁力克提地区巡逻途中被苏军打了伏击，全排官兵仅存一人（因重伤被苏军士兵误认为死亡），其余全部壮烈牺牲，这就是历史上的“铁力克提事件”。另一件事是一九六九年六月十日，新疆兵团农九师一六一团牧一连女民兵孙龙珍为反击入侵苏军，怀孕八月的她依然冲在前线驱赶入侵的苏军，手无寸铁的她被苏军士兵枪杀，一尸两命，年仅二十九岁。
塔城人让内地人看起来也许是傻瓜，比如在解放初期，中国人民志愿军在朝鲜战场与美帝极其附属国血战，国内掀起了轰轰烈烈的支援志愿军的运动，塔城地区的一个牧场主（民主人士）变卖了他所有的马牛羊，为志愿军捐献了一架飞机，如此个人，在全国也不多见。
又比如孙龙珍和他的战友们，从上世纪五十年代开始，他们就在这里兢兢业业的耕种着那“种一麻袋收一瓢”的贫瘠土地，这一种就是几十年，不计报酬、不畏寒暑。到了上世纪九十年代末，中哈两国勘定边界的时候，“中国公民祖祖辈辈在这里耕种生息”就是我方拥有争议地区主权的最有力的证据。两国边境勘定完毕，百分之九十以上的争议地区归中国。
孙龙珍烈士牺牲之后，一六一团成立了“孙龙珍女子民兵班”，如今四十多个春秋过去了，一六一团先后有一百多名女青年参加过“孙龙珍女子民兵班”，一代代女青年走出这个班，成家立业，相夫教子。又有一代代女青年走进这个班，和边防战士一起守卫着我们的西部国土，继承孙龙珍精神，续写着屯垦戍边的新篇章。她们得到的不是钱财，而是一种精神。
说到塔城，还有一件全国人都知道的事情，这就是西藏阿里地区援藏干部孔繁森，在前往塔城考察工作的途中，不慎在塔城地区托里县西北约十公里的戈壁滩上车祸殉职。如今，这里竖立着一方高大的石碑，纪念优秀援藏干部孔繁森。
要说起塔城的自然风光，应当是以下三处：
小白杨哨所：阎维文演唱的歌曲《小白杨》源于此，上世纪八十年代，因为这里的气候恶劣，植被难以形成。这个哨所的一位边防战士从故乡伊犁带回了几棵白杨树苗，种在哨所的哨楼下，经他悉心呵护，终于成活了一颗。另一位战友看到此情此景写了几句诗，后经新疆军区政治部的一位歌词作者润色编曲发表，阎维文一唱即红。如今由于争议地区已归属我国，这个哨所已经向前移动了近十公里，但小白杨哨所却成为了“爱国主义教育基地”，每年都有上万人来这里感怀边防军的奉献精神，而那颗小白杨也已经长的有一搂粗，郁郁葱葱的挺立在这里，守卫在祖国的西部边防。
沿边境线的高山牧场：不论是塔城北面塔尔巴合台山还是塔城南面的阿拉套山，海拔一千五百米到三千五百米都是绿草如茵的高山牧场，绵延上百公里，是塔城地区的主要牧业点。夏季到来，如大海波涛一般重重叠叠的弧形山顶上幽绿蔓延到天边，星星点点的哈萨克毡房和羊群、牛群点缀在草原上，不时有牧人骑着马唱着悠长的哈萨克民歌走过。尤其是到了夕阳西下的时候，金色的阳光从哈萨克斯坦境内阿拉湖水面反射过来，周围的牧草都被染成了金黄色，此时你一定会以为你在仙境里。
毛爷爷山：在塔城市西北约二十公里的塔尔巴合台山上，在上世纪八十年代，有人发现这里的一片山脊酷似毛泽东的头像，夏季赭黄色的山坡如肤色，冬季白雪皑皑的山坡如玉雕，说是“酷似”一点儿都不假，没有人说不像的，当地人也不再叫这一片山坡为塔尔巴合台山，而称其为“毛爷爷山”。
此外还有老风口、庙儿沟、铁厂沟、巴克图口岸等旅游景点。
虽然塔城在新疆并不出名也并不富裕，但我们可以从这里汲取到更加名贵的一种精神，一种为祖国贡献的精神。
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