从佳县谭家坪放赦到坑镇赤牛坬村——鸡年春节八省自驾游记之五
D92月5日 正月初九上午离开榆林市，沿着S302省道95公里前往黄河边上的佳县，穿过县城继续沿黄河西岸南行10公里，就到了今天的第一站：佳县峪口乡的谭家坪村，这里每年的正月初九会举行一个叫“放赦”的民俗活动。
谭家坪是一个坐落在黄河中游秦晋大峡谷西岸的古老村庄，据《葭州志》载，这个村庄始建于隋代，迄今至少有1500年的历史。是陕北黄河沿岸数百个古村落之一，每年正月初七至初九，谭家坪的村民会自发组织下，扭秧歌、沿门子、设经堂、起经、巡坛、迎贡、圈村、放赦、顺星、行香、添油、上表、转九曲、撒上梁馍馍，这些带有远古自然崇拜的宗教民俗活动是黄河中游颇具特色的人类文化遗产，长期以来当地人认为，村后面的白云山是神山，有神路，每年的正月初九人们将八仙从山顶放入黄河祭奠礼拜，以祈求在新的一年里风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，这就是放赦，是陕北佳县白云山地区人们的一种道教年俗活动。
以前的初九放赦活动现场有晋戏团唱大戏，今年好像没有看到现场有戏班演出，但是现场有一支乐队班子在演奏，他(她)们配合默契，演出奔放，随着欢快的节奏，周边的人们也不禁为他们呐喊叫好。
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“放赦”的具体方式是在村子后面的白云山顶的一处悬崖上，拴下一根专门定做长达两三百丈的绳索，这根绳子在到达山顶的的位置后，把绳子从悬崖边放下，再由人从悬崖下把绳头牵引下山，形成一条从上而下的绳道，
[ 在中午12时放赦仪式开始了，还是在村民的吹吹打打的道家乐曲声中，一名道士身披阴阳无极道袍，头戴紫金乌脊道冠 ，手捧一块囫，另外一手摇一个铜铃，在众人的怂恿下走向道场。然后走上搭好的祭台，祭台面向放赦的山头方向，其他众人举旗在祭台后面下跪。
“放赦”就是把用木头精雕而成的按真人真马的比例缩小的“社人”从对面的山上用绳子溜放下来。这些“社人”分别是年、月、日、时四个先行官和道教传说中的八仙(张果老、蓝采和、韩湘子、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、何仙姑)及一个骑着仙鹤的老寿星。它们都是由村民先扛着走上山去的。中午12时半，随着山上几声炮响，山下的乐队音乐奏起，第一个“社人”顺着绳索从天而降。
凌空的绳索被放下之后，山底下面的绳子另外一端由众人扯着，扯的松紧决定“社人”下滑的速度与到达的位置。按照顺序，众“神仙”带着鞭炮依次从山上飘然来到人间。
最后是一个骑着仙鹤的老寿星，老寿星的背上背着赦书，怀抱平安符，意在为有原罪的人类赦免罪行，祁福平安。当老寿星降落地面的时候，众人纷纷前往抢去。
平安符和老寿星的胡须，据说抢到者可一生平安终生长寿，另有说法是抢到胡子可以生小子，没有抢到的只好向抢到的人买，包括外地的摄影爱好者也一样掏钱购买。
我很早就抢占了拍摄抢老寿星平安符的最佳位置，拍摄到了老寿星从天而降和人们抢平安符的精彩场面。
老寿星背上的赦书被送到祭坛的道士那里，只见道士打开赦书对天诵读起来，意思是告诉上天赦免赦书上面所有人的所有过错。读罢把赦书装进一个大的信封，交给在下面恭候的头人。
众头人虔诚地把赦书放在黄表纸上烧了，意思就是把赦书寄到了上天，天上的神仙已经收到了。
这是正在烧的赦书，就好比是发送微信一样的意思。
放赦活动的尾声是大家在欢乐的气氛中扭秧歌，扭秧歌在陕北地区称作“闹秧歌”，是我国北方汉族民间喜闻乐见的一种舞蹈形式。秧歌队在持伞的"伞头"带领下，和着锣鼓声的节拍起舞，跑"大场" 是群舞，以此贺新春，祈丰年。
谭家坪的秧歌还在欢乐的进行之中，我们离开了现场，继续沿黄河边的沿黄公路南行。这段的黄河河道没有封冻，但是也看不到水流动的迹象，完全没有“滚滚黄河天上来”的气势。
木头峪，古名浮图峪，地处谭家坪村南9公里的黄河岸边，位于黄河中游、晋陕大峡谷中段，与山西曲峪吕梁山头的黄河奇观“香炉峰”隔河相望。
这是一处坐落在黄河冲积滩地上的明清时期古村落，背山依水、古色古香、别具特色，被誉为“典型民居”、“民俗文化村”，许多人称之为陕晋峡谷第一村，
古村有两条沿黄河走向的街巷，有好几座跨巷门楼，估计是防御用的建筑。
作为保存比较完好的古村落，至今仍保存有许多明清古民居，还有老祠堂、文昌阁、古戏楼、古寺庙、古献殿等遗址；石窑洞，石大门，石围墙，石板院，一片石头的世界。很多老宅子门口订了说明的木牌，进村处也有旅游的指南，古村是开放的。
这里古为秦晋贸易往来的水旱码头，明清至民国年间繁荣鼎盛。随着水运的衰败，木头峪村最终衰落了。
尽管如此，我们仍然能从中感受到它昔日的辉煌。行走在古村安安静静的高墙大院外面，仿佛是在时光隧道中穿越到历史的瞬间。
古村的现代化的房子寥寥无几，历史苍丧的老窑洞比比皆是，有的现在还住着人家。
墙角放着两块建筑上的砖雕。
从照片上可以看到后面还有一座门楼。
村南的这个老房子是当年八路军的被服厂，现在已经是摇摇欲坠的样子了。
村中间有小卖部，一些村民在这里晒太阳，聊天。
离开木头峪村继续南行20公里，黄河在这里连续摆动了两个大S形的湾。在黄河常年冲击成的滩地上，双鱼咬合S状向西蜿蜒延伸，形成天然太极形状。
在第一个弯道的黄河岸边的滩地上有一个美丽的村庄，它就是号称佳县南门第一村——荷叶坪村。据史料记载：秦汉时期这里是防御匈奴人南下入侵的重要关口，常年有重兵驻守；也是古佳州九大渡口之一，现在村子仍然保存明清古民居十余院，岳楼、文昌庙、关帝庙、龙王庙各一座；各类匾牌十余幅；仍然使人感受到它昔日的辉煌。
“你晓得，天下黄河几十几道弯哎？...我晓得，天下黄河九十九道弯哎！ ...”《天下黄河九十九道湾》的对唱，词曲宏大优美、节奏明快，这首惊世之作的作者就是荷叶坪村的李思命。
李思命出生在一家三辈搬船的李姓家里。他从小就跟着父亲从事黄河水运生涯，常年奔波于黄河水上，对奔腾咆哮、迂回曲折、地形复杂的黄河与两岸风土人情了如指掌。为他创作大量的民歌提供了极好的素材，成为闻名遐迩的民歌手。他编的歌曲至今仍在秦晋两岸人民中间传唱不绝。
1942年，延安鲁艺学员刘炽、安波、关鹤童、张鲁四人采集了这首歌，将《天下黄河九十九道湾》整理印发在《陕甘宁老据地民歌选》上。从此《天下黄河九十九道湾》成为黄河文化乃至中华文化的经典节目和代表性歌曲。
荷叶坪村正在发掘黄河故道的瑰宝，正在打造独特的荷叶坪新农村品牌。
我在黄河边与村子的一群老汉一边晒太阳一边聊天，好像很谈得来。
穿过村庄沿一条公路上了山，回头看村子南北的石山山勢陡峭，怪石嶙峋，村莊就处在这个峽谷口下，被凌空的四座石山包圍着。
荷叶坪山上的沟沟畔畔的坡地上都是已经落叶的枣树，树下的黄土地上都是一层没有收上来的红枣，原来是今年的红枣卖不出去，村民只好让它烂在地里了，任风吹雨打地腐烂掉。
佳县坑镇的赤牛坬村与陕北黄土高原上众多的村落一样，贫穷、封闭、落后。然而，自从该村建成了陕北第一家村级的民俗博物馆后，实现了旧颜换新貌，名噪全国，成了远近闻名的市级文明村、省级生态村、中国“美丽乡村”创建示范村。
赤牛坬村四面怀山，村始于至元，绵延八百年，明清老村，古朴厚重；全村282户，1008人， 民俗文化底蕴深厚。
赤牛坬博物馆共有展厅展室68个，展区面积3000余平方米，展品5万余件。囊括了陕北物质民俗、精神民俗、社会民俗的诸多方面，有灯博馆、鞋博馆、酒瓶馆、三十六行馆以及出自农民之手拙朴而精巧的泥雕、草雕，令人惊叹。
陕北窑洞分为土窑洞、石窑洞、砖窑洞、接口子窑洞等几种类型。在陕北，随处可以看到半山坡上开出的一片院落，几孔土窑依山而立，木格窗户上贴着五彩的窗花，窗台上摆着一排深黄色的老南瓜。门框上挂着数串金黄的玉米棒和火红的辣椒，小小的窑洞浓缩了黄土地别样的风情。
佳县的欢欢喜喜过大年的文化节也把这里作为主会场，安排了很多具有陕北特色的活动。
为持续推进民俗文化旅游的发展，赤牛坬村新修了民俗文化大院、景观文化厅、碾磨园和凤凰台，新建5000平方米的博物馆大型停车场和可供300人同时就餐的多功能大厅。除了博物馆外其它都不要门票。
枣糕是陕北传统食品中辈分最高、情份最重、最有尊荣、最显高贵吉祥的美食。赤牛坬"千人枣糕宴"是每年春节活动必吃的一道民俗大餐，成为陕北传统饮食文化的一大亮点、一大品牌。一些枣糕成品就放在露天的展台上，由于天气寒冷这些枣糕也放不坏。
小米、红枣是当地的特产。赤牛坬村有几千亩的枣林，估计不会烂在地里，因为这里的外地游客还是会买当地的红枣的。经同意抓了几把小米，大约有半斤的样子，第二天在宾馆里面用电磁炉熬了一小盆粥，又糯又香，于是立马在商店里面一下子买了5斤带回来了。
丰收的玉米棒子就堆在广场上，大家可以在玉米堆上随意打滚，看来现在的粮食的确不值钱了。
村里虽然有农家乐可以住宿，但是条件与价格似乎不成比例，于是我们驱车去了米脂县城，当天全部行程195公里。
未完待续
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有意思的民俗！ 老黄 发表于 2017-3-7 22:30
佳县坑镇的赤牛坬村与陕北黄土高原上众多的村落一样，贫穷、封闭、落后。然而，自从该村建成了陕北第一家村 ...
“鸡年春节八省自驾游记”，老黄新酿的一坛好酒，收藏了，以后有机会照着跑一趟。谢了！
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