[转贴]读到泪流——生命伦理

小米面儿

《张吕萍 一只都不能死》——转贴自8月16日北青报B3

印度圣哲甘地称“从对待动物的态度可以判断这个民族是否伟大，道德是否高尚。”张吕萍十年收养史（被虐待、遗弃动物）揭开中华民族需要反思陋习的一页。她创办的

　　“北京人与动物环保科普中心”、“北京爱国主义教育基地”旨为使民族伟大、道德高尚。
■拯救生命没有错

　　“你们看，没了我的几百万，看的我孤身一人，看的我没有退路。”这是张吕萍对狗说的口头禅。1995前的张吕萍是个涉足房地产、餐饮业的商人，资产千万。1995年，国家限养法的出台逼张吕萍一步步淡出自己驰骋的舞台。她的熟人、熟人的熟人将狗“甩包袱一般地”甩给爱狗如命的她。

　　1995年下半年，拥有五六十只狗的张吕萍已对邻居、社区构成威胁。于是，在双井找到一闲置库房。如果双井不容她，她已侦察好下一个出逃之地。10年间，她经历了十里河、大兴、门头沟、小汤山的逃难。支撑她带着丧家犬度过丧家犬般岁月的信念是“人干着，天看着”、“拯救生命没有错。”此信念逼她越搬越远，生意也越做越淡，但人吃马喂惟一出路，以商养畜。她遂调整商路，改长线为短线。

　　2004年4月28日，张吕萍从门头沟迁至小汤山。100多只猫狗终拥有占地43亩的合法新居———“北京人与动物环保科普中心”（以下简称中心）、“北京市爱国主义教育基地”。此时乔迁，张吕萍视为“天意”。走到今天的她赖于两大推力，一是限养，一是非典。如果说限养是法律使然，非典则是人性驱动。非典肆虐京城之时，莫须有罪名强扣猫狗头上。一时，遗弃之风狂扫，张吕萍狂捡158只猫狗。京昌高速路上，她见过逃命的、轧死的、半死的和千车碾万车踏的尸体。经常，她车开过去后再倒回来，抱起它们。一只叫“路路”的蝴蝶犬即是，它颅骨骨折，骨盆骨折。大路（波斯猫）耳朵、鼻子里都是血，后腿被轧断了。此时，张吕萍既哀叹它们不幸又庆幸自己搬迁及时。她每天接电话无数，还有按响门铃的不速之客。“如果照单全收的话”，张吕萍说：“平均一天收30只。”为了可持续，她只能挑没活路和出路的生命。收养渠道有四：熟人送、医院抱、路上捡、门口搁置。

　　昌平某居民区内一只京叭被主人扔了出去。它反复回家寻主，主人竟用开水烫它，企图使它视觉失明，嗅觉失灵。当它确认遭主人遗弃后，便整日躲在树丛后防范主人追杀，生人喊打。此时大环境对它生存构成严重威胁。环卫工人目睹孩子用棍子打它，利器扎它。好在小区内有老人准点喂食，它吃完便迅速隐身。三个月视人如虎的日子，环卫工人不忍它继续下去，遂送中心。张吕萍见它鼻子附近的皮没了，身上有伤痕。张吕萍唤它“小昌平”，一个月后康复。




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小米面儿

火星”的恩人是打工妹小余。2003年5月22日，小余带一只流浪的患有皮肤病的八哥犬到中心。她没想到，从大兴到小汤山，竟用了6小时。无数辆公共汽车拒绝她，要么司售人员要么乘客。纸箱内的八哥憋得呼吸急促，终于一位也养家犬的售票员心怀慈悲，但司机不干。售票员做工作后勉强同意。一到中心，小余啜泣不止，“没想到被这么多人歧视……”患有蠕形螨的八哥被张吕萍形容“外星人一样”，全身通红。一个多月康复。

　　“断断”来自一个女孩的哭求。她告诉张吕萍，街上有只京叭，她家人不准养。说是往外扔还来不及呢，还往家揽。她曾见它在马路中间躲车。左边来车往右躲，右边来车往左靠。一天，它被车撞断双腿，街上无数看客。女孩抱着断腿的它问“谁能养？”女孩希望张吕萍不要像她求助的人一样沉默拒绝。“我出费用”，她说：“您先试着养几天。要是它没福气，请您给它一块墓地。”张吕萍不仅满足了女孩，还给它安了假肢。

　　“猪猪”的命运是在张吕萍接到一个“可怜极了”的信息后被改变的。一个卖菜农民的孩子把一只京叭的腿掰断了，然后丢进垃圾桶，它上面覆盖垃圾。东城区卫生局的两个女孩通知了张吕萍。张吕萍形容她眼前的它“确实脏极了，可怜极了。”张吕萍与它眼睛对视片刻后决定“死马当活马医”。猪猪被救活了，还拥有一辆残疾车。残疾车是一对美国律师夫妇在美定购的。

　　报载：一只被主人养了5年的狗从窗户扔下楼，见它没死，主人拎把铁锹下楼挖坑将它埋了。有老人可惜“养了5年啊，说没就没了……”主人理直气壮“怎么啦？不能因为它让我得上SARS啊！”

　　非常时期，集体屠杀灭绝种群现象被张吕萍撞见多起。她质问追杀猫狗的棒子队：“猫是鼠的天敌，把猫杀绝了，鼠疫大流行，人还能活？！”一场非典，暴露了公共卫生体系的薄弱，应急机制的缺陷，科学认知的不足及蔑视动物生命的社会氛围。

　　■世上除了虐待、遗弃，还有爱

　　张吕萍把养宠物者分为四类：为寂寞而养，为炫耀而养，为玩乐而养，为利润而养。为动物福利而养，张吕萍至今未见，而此观念，深入西方人心。动物福利即五大自由：享有不受饥渴的自由，享有生活舒适的自由，享有不受痛苦、伤害和疾病的自由、享有生活无恐惧和悲伤感的自由，享有表达天性的自由。为自己福利而养，必然无视动物福利，直接间接断送其五大自由，中心收养的95%以上的老弱病残即是。“悲惨的过去就过去了”，现在和未来，张吕萍的原则是“一只都不能死。”让有思想有感情有感觉的它们懂得“人世上除了虐待、遗弃，还有爱。”

郁郁

爱，亦是一份责任。

如果没有信心能长久保持这份爱，还不如不开始。

爱宠物如此，爱人亦如此

小米面儿

西施犬“波波”因受虐待留下神经质后遗症。它不准张吕萍之外的人触摸，否则，狂吠咬人。送它来的人说是被主人虐待的结果：“它以为人的手都是棍子。”现今虽有好转，但仍在惊骇中保持警惕，随时自卫。

　　“虎头”头上至今有一凹痕，身上有块裸露的皮。一年轻人将它从四惠桥一社区内解救出来。它是一只流浪狗。附近农民用铁钩子钩住它的头，它头带钩子逃脱出来。待年轻人见到它已处半昏迷状态。身上的皮几乎被掀开，且有浓烈的化学药水味道。兽医判断：可能是逮它的人将它泡在药水里的缘故。张吕萍不同意安乐，坚持用医生配好的药自己护理。如今，“虎头”头上、身上永不痊愈的伤痕既是对人类残暴的见证，亦是对孩子的教育。

　　一对白领将养了6年的西施交给中心。理由是“想要孩子了，怕它身上的细菌对孩子不好。”张吕萍不客气地说他们是把生命当消遣、享乐的玩具。为彼生命的到来而随便遗弃此生命。张吕萍还对他们科普，纠正传统错误。畜类身上的弓形虫只有通过口入这惟一途径才能传染给人类。尽管苦口婆心，白领还是将西施留下了。

　　四个中学生一人拽一条猫腿，四个方向的力量将猫生生撕裂了。中心志愿者上前攥住一个孩子的手，问他“为什么？”中学生答“想听猫临死前的叫声。”“六六”比该猫幸运，它的呼救引来一对外企夫妇。他们见一个小学生正将拴着绳子的猫往下水道里一上一下呛水……可惜，搭救晚了一步，猫左眼刚刚被孩子抠出，挂在脸上，右眼未及下手。张吕萍焦虑与刘海洋泼熊之举如出一辙的畸形好奇、扭曲心理还有多少？畸形、扭曲的存在与中心的存在是“一根线上的蚂蚱。”

　　2003年年初，一开切诺基、穿金戴银女士到中心，自我介绍下岗女工，愿到中心做义工。张吕萍因半信半疑而半推半就。翌日，中心门口放了两个笼子八只狗。张吕萍无奈收留昨日踩点的“下岗女工”的“礼物”。每天放风，八只狗齐奔大门口，企盼奇迹出现———主人接它们回家。一个多月，天天扒门缝深嗅主人气味或遥望大路。张吕萍感慨“狗就是这么忠诚，不管人对它怎样心狠手辣。”遗弃者中，张吕萍最无奈这种背对背遗弃“不收也得收。”半夜，将装在笼子里的动物放置门口，冬天受冻，夏天挨咬。一次面对面遗弃让张吕萍不可思议“仅仅在床上撒了一泡尿就不要啦？”她问怀抱暹罗猫的主人。主人毫不通融。

小米面儿

斑点犬“福气”瘸了一条腿，它是被狗贩子以贵重礼品送给官人的。官人的癖好是自己看，请人看，自己不养雇人养。斑点得了犬瘟，病毒侵蚀神经，终成残疾。现有美国人承诺给它定做假肢。按西方标准，瘸腿犬要施行安乐，张吕萍留它目的“当基地活教材。”

　　中心多为京叭、西施，它们是人攀比心理下的弃儿。攀贵趋富将它们踢出了市场或终结生命。主人享受新欢时，可知弃儿念旧心情？不吃不喝生气郁闷。早年，张吕萍经历太多气死的义犬。低落情绪导致免疫力下降，疾病上身。当医生以某病告知结果时，张吕萍清楚它首先得的是心病。再遇此类犬，她便自己下手“打激素，让它的肌体先运转起来，然后做心理治疗。”

　　中心部分宠物来自宠物医院的遗弃。遗弃人心理：与其花钱治病不如再买一只，此为大多数。买得起，治不起的是少数。张吕萍就遇到一只英国斗牛犬，它患有性病。主人在宠物市场买后不久发现它“蔫头蔫脑”。医生说这是狗贩子强迫它频繁交配所致。如果治，需花一笔不小的治疗费。男主人立即扔给医生30元要求安乐。女主人不舍，请求“再治治呗，8000块买来的，你真舍得？”东北籍男人用方言驳斥“你找勒呀”。张吕萍抱起小斗牛，3个疗程使它康复。一只芬兰狐狸犬来自某干休所。因它得了皮肤病，主人便遗弃了。栖身垃圾中的它皮肤病愈发严重。中心治了6个月，张吕萍形容康复的它“可爱极了。”一位母亲的行径典型诠释了把宠物当玩意儿心理。儿子要求治疗小可卡，母亲反对“咱不要了，妈这就给你买好的去。”无数次，张吕萍在医院角落发现蠕动的纸袋，奄奄一息的生命似乎验证她的承诺。“一只都不能死”支撑她以人道主义执行狗道主义。

　　所有悲惨故事，张吕萍见到的都是结果。这一幕，她目睹的是过程。狗贩子按住半瘫的可卡、贵妇、斑点、雪纳瑞强行配种。母狗特点，生育过多导致缺钙致使下身瘫痪。即使残疾，狗贩子也不放过还可榨取的剩余价值。张吕萍恨骂“你们干这种缺德事，早晚遭报应。”

　　中心有两块墓碑。其中一块上刻碑文“1989———2003年，中国海关第一代缉毒犬，生前屡立战功，将自己的一生奉献给了缉毒事业，是一名真正的人民卫士。”功臣叫拉尔，患有骨癌。临终前，它眼睛无力张合，苦等训导员。欣慰的是，训导员伴它度过了最后时候：“拉尔，你辛苦一辈子，以后再不用工作了，你的证书、奖状都跟你在一起，你好好休息吧。”训导员脸贴它的脸，四泪交流。拉尔闭眼。另块墓碑下埋着同是缉毒英雄，同患骨癌的蕾丝，“1988———2004年……”蕾丝死前，战友哈森亲吻着它，面对面，目不转睛。张吕萍收养功臣犬，旨给为人服务一生的它们善终。中心里的每只狗去世后，有浴巾包裹，一抔黄土，一个档案。

小米面儿

2002年5月14日，“英国皇家反对虐待动物协会”（RSPCA）主席比德·戴维斯发给中心姐妹组织证书。2003年8月，张吕萍被国际爱护动物基金会（IFAW）授予“动物保护杰出人物”。

　　2001年11月，世界著名环保人士珍妮·古道尔评价中心：“这是我见过的少有的没把动物关在笼子里的地方。我心灵受到洗礼。”她回国后致信张吕萍：“今后凡是我到过的地方，都会告诉人们中国有一个私人动物庇护所，人类朋友在这里得到了应有的尊重。”

　　■教育出敬畏生命的公民

　　2001年4月28日，中心迁至小汤山主要原因———转变功能。从收容中心转为教育基地，张吕萍亦从饲养员转为教育工作者。显然，地处偏远的门头沟难以承载此功能。转变功能的主要原因是

　　张吕萍被众国外驻京机构，尤其使馆学校、独资学校、合资学校辗转打探。她奇怪“在这个军事禁区，他们怎么找到的？”“为什么要到这儿来？”成人说带未成年人来这里是补课，补本国“生命伦理”课程。具体为“敬畏生命、尊重生命、爱护弱小。”新加坡某公司总裁夫人带两个儿子做义工。她对张吕萍解释：“新加坡有义工课，到中国后我们不能缺了这一课。”他们是侦察了好长时间才知道“北京有这么个地方。”分别为16岁、10岁的孩子在毒太阳下拔草、清扫、给猫狗洗澡。张吕萍观察，汗透衣衫的他们没有歇的意思，母亲也没提出来。德国使馆学校来过两次。张吕萍见一个孩子双手交握，双目微闭，做祈祷状：“我不知道在中国呆多久，只要我在，就来看你，我们是朋友。”西方世代教育：狗是另一种形态的人。张吕萍感动和耳熟教育成果“我能帮你什么？”来自世界各地不同肤色的人为一个个遭难的小动物流泪、捐资、领养，甚至专挑残疾严重的。甜蜜、温暖之举中和、融化着被张吕萍形容“黄连苦胆”的收养历程。“明天怎么办？明年怎么办？”7个春节，张吕萍在爆竹声中绝望问天。


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小米面儿

相比之下，张吕萍痛心国内来人极少。家长让孩子花时间学奥数、钢琴、舞蹈、绘画，而不肯将时间分配给爱与善，而我国未成年人急需补课———“生命伦理”。泛滥成灾的宠物，灭绝人性的遗弃让捡不胜捡的张吕萍感觉“没头”，她清醒意识“出头之日是堵住源头。”一是教育，一是技术。对成人不抱希望的她将希望寄托于孩子，尽管她有生之年所见希望有限，但梦想这块爱国主义教育基地能教育出真正敬畏生命的公民。如果有栋梁之材，她奢望其决策能给小动物带来福音。

　　张吕萍自认基地是拯救灵魂之圣地，她从事的是拯救灵魂之事业。人之初，性本善。孩子性善性恶全在教育，而且机不可失。事业从学校起步。她到学校、社区讲，请孩子到基地上德育课，发展大学生志愿者。各类求助信息中，她慎重对待年轻人，特别是未成年人。否则，他们会质疑“这世上还有好人吗？”质疑还会传染周围同龄人。如此，她拒绝的不仅是一只可收可不收的动物，还会使年轻心态蒙尘。为动物福利，青少年心灵，张吕萍原则“再难也得接着。”

　　孩子到基地以看为主。诸问号在观看中自然形成：“为什么它瞎了一只眼，瘸了一条腿，下身瘫痪……”张吕萍一一打开问号……还以国外事例做比。如日本某小学野营时发现一枚鸟蛋，队伍自然停下。孩子用鹅卵石将鸟蛋圈了起来并书写“注意”。张吕萍注意观察孩子前后变化。对从害怕、嫌弃到眼含泪水、恋恋不舍、一步三回头的孩子，她视为绿色希望。

　　基地有诸多展板。上书RSPCA、IFAW理念。其中《虐待动物的人也是社会危险人物》———一个打老婆的男子与踢狗孩子之间有必然联系。30年研究证明：25%的罪犯在儿童期虐待过动物。虐待始因暴力家庭，在暴力家庭中成长孩子的表现，未成年人时虐待动物，成人后虐待妇女儿童和具反社会人格……评判人的标准之一：对生灵态度。善待动物的人也是善良的人，反之便是社会危险人物。

　　《爱它，请为它绝育》———如果您对您的宠物不采取任何措施的话，那它一生中会带来60个生命。其结果，草率处理不是可能而是必然，必然造成小生命的悲惨结局———流浪。宠物过剩是全世界面临难题。自由繁殖威胁社会安定和人类健康。如狂犬病、公共卫生、犬类扰民……理性的正确的方法是科学管理，控制繁殖。给宠物做绝育是动物福利体现之一。我们反对任何不利于健康及生活质量的繁殖，改变动物形体和机能的繁殖。控制繁殖就是免除灾难。

小米面儿

张吕萍在该展板前讲她朋友的教训———她家京叭一共繁殖了29只，部分送人，部分流浪。待她接受绝育理念，为时已晚。事实上，不做绝育的母狗易患子宫肌瘤、乳腺癌，公狗易患前列腺炎。现今多数国人因缺乏知识并从人本出发而不接受绝育。如领养人得知绝育后，心态骤变：“呦，骟了，那不要了，男不男，女不女的。”此况，张吕萍忧愤“说到底，还是人眼看狗低。狗算什么，畜类，要么逗我玩儿，要么炫耀。”这种心理形成中外领养之别。中国人重品种，西方人重缘分。张吕萍琢磨中外对狗的称呼。“我们叫宠物，受宠失宠全凭主人高兴不高兴。西方人叫伴侣动物。”名称背后反映的是生命尊重生命还是生命凌驾生命。

　　今年4月，有农民开着拖拉机到中心拉狗。话语理直气壮：“电视上看见你了，我们拉20条狗看家护院。”5月，全国关注动物园去留。张吕萍痛恨开发商“重视自己钱袋，蔑视动物生命。”8月10日，张吕萍接一男人领养电话。张吕萍首先问他“您知道狗有多长寿命吗？能一养到底而不遗弃吗？”男人实话实说：“我就想给孩子找个玩意儿，活玩意儿。”张吕萍断然拒绝：“对不起，您不符合领养条件。我们是要给狗的后半生找个幸福的家，生老病死负责到底，而不是让它当你孩子的什么活玩意儿。”男人讥笑“你真够逗的……”张吕萍放下电话，心无波澜。走到今天，她说不仅把身体锻造成了铁人，意志也如钢铁。10年，“你得坚强一点”，经书一般晨读暮诵，此为内力。外力是中心发展了1000多志愿者。华北电力大学、中国政法大学、北京工业大学、北京师范大学……“动保”组织定期做义工。还有RSPCA、IFAW、爱芬食品的无偿援助及绿色萌芽的成长。2003年秋，蓝天幼儿园园长、书记带教师到基地培训职业道德。其理念“一个不爱动物的老师不会爱孩子。”

　　“希望你坚持下去”，到过基地的中外人士这样鼓励人力物力财力心力处于强弩状态的张吕萍。她让大家放心她已没退路：“与它们一对视，无怨无悔。”

　　■动物立法刻不容缓

　　“人的福利还没解决呢，你倒把动物福利排人前头啦。”此话，张吕萍闻听多年。她的解释是“爱心没有排序。”英国人的鼓励“提出这种问题的人说明自己有问题”让她彻底排除了质疑纷扰。然而，一个纷扰成她一块心病———狗市。外国人对不采取任何安乐措施的屠宰称之犯罪，称饕餮动物是犯罪饮食，“你们是在吃家庭成员啊！”

小米面儿

张吕萍目睹过犯罪之地———北京某地狗市。她形容这是一个需要铁石心肠的人才能看的血腥地方。杀狗给狗看，她心颤；看客麻木，她心寒。屠夫当着其他狗的面，将带锯齿的利器一把扣在某狗脑袋上，令其致昏，吊起来，一刀捅死，立即剥皮。鲜血淋漓的冒着热气的狗肉就挂在群狗面前。张吕萍清楚地看见同是天涯沦落狗从集体狂吠到沉默，狗眼含泪。眼神惊恐、悲伤、哀怨、愤怒、诅咒……“如果它们会说话的话”，她说：“它们一定会咒骂屠夫禽兽不如。”孰不知，这样的狗肉对人健康有害无益。处于恶劣情绪中的它们，其应急反应是分泌如肾上腺素等有害物质。同样，注水猪、牛、甲鱼、鸡等不仅分泌应急毒素，还有体内污水，如此肉食，谈何安全？！疯牛病、禽流感、口蹄疫、艾滋病、SARS等疾病，在张吕萍看来皆与动物福利直接关联。致人死地的疾病即是动物的反抗。

　　张吕萍呼吁“为动物立法刻不容缓。”如果我国有法可依，贩狗、杀狗、给猪牛羊注水的罪犯岂能逃脱罪与罚。然而，他们继续一天，公共卫生就被挑战一天。2003年，卫生部公布我国27种重点传染病中，狂犬病病死率位居榜首。同时，法律的缺席还导致肉制品出口遭遇贸易障碍。我们不能对接国际标准———饲养、运输、屠宰过程中体现出的动物福利。由是，中国肉制品进入国际市场，必须改变现行蔑视动物尊严的饲养屠宰方式。

　　2002世界杯前，有吃狗肉传统的韩国，为动物福利立法赢得世界声誉。2008奥运会给我们提供了为动物立法的机会，我们能否抓住机会？

　　10年收养，张吕萍见证了这样的历史进程。一方面，狗贩子由无意识、无序、零散状态转为有意识、有规模的组织。她称之“解链子（生物链）的人。另一方面，护链子的绿色公民在崛起，在改变中进步，特别是年轻一代，知识教他们遵循自然界共生法则。张吕萍知道觉醒需要时间，但她希望立法加速觉醒。觉醒表现，中心不是越收越多，而是越来越少，直至关门。2003年，某大学教师在中心一角落里发现双目失明的“菊园”。她决定领养并自信“我不领养它，恐怕没人领养它了。”她请中心放心“我会待它好。”志愿者定期回访报告让张吕萍安心“遗弃的命运不会重复了。”大学教师罕见的境界让张吕萍欣慰中有遗憾：“扔的比养的多得多。”现有309只狗、143只猫（截止8月11日）的中心处于饱和状态，循环涩滞。张吕萍寄希望它们进入家庭，由群养变单养，以挽救更多伤残流浪动物。


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混水摸鱼

饱暖思淫欲

如果让那些饭都吃不饱，衣不蔽体的人来看，她的行为就是不可理喻。

小米面儿

无论你是否家有爱宠，请从现在起，认真对待和我们同样拥有生命、生存在同一蓝天下的动物们。
即使你不能给他们关爱，也不要遗弃、残害和鄙视他们的生命！

小米面儿

原文由 [B]混水摸鱼[/B] 发表:
饱暖思淫欲

如果让那些饭都吃不饱，衣不蔽体的人来看，她的行为就是不可理喻。

那“思淫欲”来比喻？？？

郁郁

原文由 [B]混水摸鱼[/B] 发表:
饱暖思淫欲

如果让那些饭都吃不饱，衣不蔽体的人来看，她的行为就是不可理喻。

她的行为其码是基于爱

她的行为比那些虐待动物的行为更不可理喻吗？

偶没有养宠物，因为对自己能否承担那份爱没有信心。

混水摸鱼

原文由 [B]小米面儿[/B] 发表:

那“思淫欲”来比喻？？？

普通人只有吃饱穿暖了，满足这些最基本的要求才有精力去考虑其它的
上层建筑。

月光森林

哎呀，那要有多大的爱心才做得到呀？

小米面儿

原文由 [B]混水摸鱼[/B] 发表:


普通人只有吃饱穿暖了，满足这些最基本的要求才有精力去考虑其它的
上层建筑。

关键是有遗弃、虐杀行为的这些人并非是没有满足基本生存要求的“普通人”啊！！反到是文中提到的“清洁工”、“打工妹”这些“底层人物”考虑“上层建筑”的东西更多些，人的味道更浓些吧！！

小米面儿

原文由 [B]月光森林[/B] 发表:
哎呀，那要有多大的爱心才做得到呀？

正常人的爱心就可以了！不是说人人都要做到文中主人公的地步，但起码不要践踏其他生命的生存权力！不以虐待他们为乐趣！

老妹

看了小米的转贴,偶想起了前一段时间看到的一个帖子也很感人,不过是从另一个角度讲人和动物,贴出来大家分享分享……

http://txt.mopsite.com/Topic/8095401981834721.htm