在曼谷各处溜达：行走在战争的边缘—泰柬越三国游之二

老黄

2014年2月22日

这是我们来到泰国曼谷的第二天，按计划这一天是在曼谷游览一整天。



这是曼谷的地图。其实是我昨天才从网上下载的，出国之前我压根没有看过一张泰国、柬埔寨、越南的地图，在曼谷转了一天，也是跟在老汉的后面走的，现在让我回顾当天走的线路还是一头雾水。

早上从客栈出去先去了火车站，根据国内的习惯，火车票最好是提前购买，这样保险一些。当我们去火车站一问，得知火车票不提前卖，如果一定要提前买，就要去指定窗口还要加钱。真不知道还有这样的事、令人匪夷所思。

老黄

曼谷的街道有很多小吃摊，仔细看看还是弄得蛮干净的。



琳琅满目的商品就堆放在马路边上，以致行人通过的时候都有些困难。



水果在泰国应该是特产，这个杨桃个儿真大，20铢一公斤还是一堆（3个），如果多买，3公斤50铢或者是3堆50铢。



还有这个摊上的芒果，这样大的芒果的确不多见，不知道是60铢一公斤还是一个？

四郎

早年在桂林买的杨桃，闻着香，其实不好吃。

老黄

龙莲寺坐落于泰国首都曼谷的唐人街，建造于19世纪70年代初期，是移民华人在曼谷最早建立的佛寺，为泰国最大、最重要的中式寺庙，香火旺盛，整年不断，深受曼谷华人的欢迎，他们经常光临的寺庙礼佛祈求平安。



寺外也有很多摆地摊的和算命的。

老汉

从旅店出来，先去华南蓬火车站问了问票，如老黄所说；离开火车站，向西北方向走，先去了这个寺庙。

老黄

顺路走进一个路边的公园，正好可以进去歇一下。里面比较大也比较安静，看到有一群年轻人在踢毽子。



毽子是一项良好的全身性运动，它不需要任何专门的场地和设备，运动量可大可小，老幼皆宜，尤其有助于培养人的灵敏性和协调性，有助于身体的全面发展，增强健康。

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老黄

路边看到有一个干净的院子，开始还以为是什么机关，原来里面是一所中学，看到人家的整洁划一的教室，还是感到吃惊，居然还有这好的学校。



学校门口有一座佛龛，看到有几个人正在虔诚地给佛献佛的饰品，其实我们也没有看懂，在学校里面的佛是不是保佑学生的学业的？

老黄

素泰寺 (Wat Suthat)位于曼谷中心的班轮木昂路，是1809年开始建造的，整座寺院到1851年的拉玛三世时才完全落成。该寺以其漂亮的浮雕和于拉玛二世时期精心制作的木雕门闻名。进门的路边有一个指示买门票的牌，右边有一栋小亭子就是售票处，每人20铢。



沿寺院四周是四条回廊，里面安放有许多镀金的佛像。上台阶要脱鞋。寺院的每个角落都打扫得很干净，这里没有国内寺庙的烟雾缭绕、没有油灯火蜡的污渍，随便找个地方就可以席地而坐，什么也不干，什么也不想，就这样让时光在身边慢慢地流逝。



大殿的台阶四周有很多石雕，可能是讲述一个什么佛的故事。

老黄

主佛像-释迦摩尼原本是在素可泰时期（1238-1438A.D.）被建造，8米高，矗立在一座六米高的基座上，基座里埋葬着拉玛八世的遗骨。这座佛像也是全泰国最大的铜佛像，被认为是泰国最漂亮的佛像之一。



大殿四周的壁画描绘了他的生活，画面错综复杂、精工细作，五彩斑斓。在寺的四个角的台阶上有4个小的圣堂。殿堂里面有很多信徒找一处地方、铺一张纸或者地席，三三两两地正在吃自己带来的饭。



也有和尚在佛前面坐着，一些信徒围着他希望指点迷津，然后奉献钱币。大殿里面有水供应，玻璃柜子里面还有咖啡之类的饮料可以自取，我不知道要不要付费？

老黄

素泰寺旁的班轮木昂路上有一座“大秋千”，现在只空荡荡的架子。据说，秋千架在佛教传统中的意义，是象征创世主大梵天王在创造世界时，担心地基不稳而命龙王将龙身系与世界两端的山峰上，并试作摇荡，发现世界甚为巩固方才放心。在以前每到泰历2月份，这里会举行祭祀仪式，4名婆罗门教的祭司登上秋千棚，然后用力摆动秋千，用嘴去叼位于秋千棚顶部的钱袋子。但是由于不断发生祭司坠地死亡的事件，到了拉玛七世时被国王下令禁止使用了。



曼谷的纪念碑比较多，有胜利纪念碑、独立纪念碑、民主纪念碑等。我们去考山路的路上来到的就是民主纪念碑。这里是为了纪念1932年6月24日的政变而建立的。此次政变推翻了君主专制制，建立了君主立宪制的民主制度，所以称纪念碑为“民主纪念碑”。据说现在成了反政府游行的聚集地。



据说以前碑的四周放着75门大炮，象征政变发生在佛历2475年的“75”两个数字，大炮已经被拆除了。堡垒式建筑是个六面体，每一面都装饰着一柄宝剑，象征民党的六项政变纲领，即独立、安定、平等、自由、经济、教育。以数字来设计建筑是泰国古代建筑的一种习俗。

纪念碑于１９３９年６月２４日动工，次年同日竣工。碑的设计很有特色，构思巧妙，匠心独具。碑正中建一堡垒式的建筑，四面各立一形似机翼的柱子。翼柱高２４米，与堡垒式建筑各相距２４米，象征着政变的２４日。各翼柱下方有浮雕装饰，浮雕上雕刻着当时民党搞政变的一系列活动内容。堡垒式建筑的顶端盘上托着一本宪法，说明宪法高于一切。盘高３米，象征政变发生在旧历３月。




据说以前碑的四周放着75门大炮，象征政变发生在佛历2475年的“75”两个数字，大炮已经被拆除了。堡垒式建筑是个六面体，每一面都装饰着一柄宝剑，象征民党的六项政变纲领，即独立、安定、平等、自由、经济、教育。以数字来设计建筑是泰国古代建筑的一种习俗。

不可理解的是就在前不久泰国又发生了政变，军队又一次接管政权，停止执行国家宪法。

老黄

考山路是泰国首都曼谷的一条街道，是来泰国旅游来自世界各地的背包客聚集地。



这条宽不过10米，长也只有100多米的小路渐渐发展成为众所周知的旅游胜地，这里有数不清的跳蚤市场、24小时便利店、网吧、酒吧、饭店、咖啡店、小旅馆、泰拳馆、旅行社等。一些西方的背包客很夸张的背着大的背包行走在大街上，看到他（她）们有的背80升的背包，我怀疑是不是从寒冷的北极过来的。



中午我们就在考山路的路边吃了一份饭，加一碗清汤寡水，每份40铢，合人民币10元。我感觉饭太少了，一份显然吃不饱，但是又差不了多少。难怪老汉说泰国人个个瘦精，没有胖子，就是因为吃饭少的缘故。

老黄

大皇宫是曼谷市中心内一处大规模的古建筑群。是仿照故都大城的旧皇宫建造的，经历代君王不断扩建，终于建成现在这座规模宏大的大皇宫建筑群。大皇宫是泰国诸多王宫之一，是历代王宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的王宫。曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居于大皇宫内。1946年拉玛八世在宫中被刺之后，拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉达宫居住。现在，大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和活动外，平时对外开放，成为泰国著名的游览场所。



大门口的皇家卫队是彷美式的，戴钢盔，手里面的枪木有弹夹，纯是一个摆式。



难怪老汉可以顶着他们的脑门拍摄他们而不怕泰兵们发火。原来老汉知道没有子弹的枪还不如一根吹火筒。



看到老汉的赞誉，泰兵们交换了自己的吹火筒。

老黄

大皇宫的参观游览门票是500铢，合125元人民币，在国外来说应该是高价了。这次我就没有打算进去游览了，考虑到以后有可能与自己家人再来一次，这次就算是“打巷子”了。



进泰国大皇宫不得穿拖鞋背心，女士须穿有后帮的鞋、长裤或过膝长裙及有袖的衣服，进门处的规定一目了然，没有去准备去的朋友就必须知道并且遵守。

老黄

出大皇宫不远就是湄南河，湄南河又名昭披耶河，是泰国河流中水量最大、长度最长的河流，有泰国“河流之母”之称。湄南河全长1352千米，纵穿泰国东南部，流经大城，贯穿曼谷市区，在城市交通运输及岸边居民生活中扮演着重要角色。白天有水上市场，运输船只往来；待天色渐暗，沿岸的灯光纷纷亮起，穿梭在河面上的观光游船纷纷出航，湄南河又展现出另一种风情。



我们从大皇宫码头准备坐交通船返回我们住的客栈附近，问清楚了线路先买票，每人40铢。



公交船共有五条线，分别以船头船尾挂绿旗、黄旗、橙旗、蓝旗和不挂旗相区别。不挂旗为慢船，每站都停；蓝线船为旅游观光专线，覆盖10来个主要景点码头；其他颜色为正常的公交快船，有选择性地停靠部分码头。 公交船一般每10-20分钟一班，运行时间一般在 6:00-19:00，周末只有橙线船运行。先上船再买票。船上的指示牌清晰地说明了各船的线路、停靠码头。

老黄

湄南河由北向南几乎穿越泰国整个西部地区。地势北高南低，北部为高山高原，南部为平原。这里是河渠纵横、舟楫穿梭、街道交错的水上都城，因而有“东方威尼斯”之称。从北向南流的湄南河把曼谷分为东西两半，东面是曼谷，又称京府，西面是吞武里。



坐船欣赏沿河风光的感觉很惬意的，在湄南河游览，最引人眼球的要算是那些宏伟壮丽、金光闪闪的寺庙、佛塔。这一群群多姿多彩的佛教建筑，与市内高层建筑、居民住宅混建在一起，构成一道奇特、亮丽的风光。郑王庙就位于湄南河西岸。它曾被定为郑昭王的御用寺院，其最富吸引力的建筑物是位于正中的“拍攀”大塔。这塔高79米，在晨曦之际，阳光照射，宝塔的顶峰会发出万丈光芒，因此寺庙又被称为黎明寺。



估计我们坐的船是40铢的单程票，是不论远近的！还有其它各种各样的交通船，只是我们一下子弄不清楚罢了，也就无所谓了。到了一个码头下了船。实在记不到是什么码头。