[转帖]探访徽州--黄山考拉青年旅舍图文攻略

黄鹤.

white1986

谢谢楼上几位。。。。太感动了，终于觉得自己的东西有价值了。。。。

我会努力的。。。。

white1986

歙县简介

地处黄山脚下的国家级历史文化名城——歙县，古称徽州，自隋以后的1300多年间一直是郡州府治。尤其是宋以后徽商的发展更带来文化繁荣。新安画派独树一帖，新安医学拔萃医林，徽派艺术技艺精湛，徽派建筑纳徽四雕于一体，在古建艺苑中占重要一席，文房四宝中有“两宝”：徽墨和歙砚出自歙县，还有徽菜、徽剧、徽派版画、徽派篆刻、徽派盆景……都成为国内外学者研究的徽州文化的古老而又鲜活的课题，“徽州学”已成为与“敦煌学”、“藏学”比肩并立的三大地方学之一。
　　如今的古徽州城内，古桥、古塔、古街、古巷、古井、古坝、古楼、古坊，交织着古朴的风采；四乡村镇，处处有“小桥流水人家”的韵味，明清时期的民居、祠堂、牌坊随处可见。秀丽山水与古朴建筑交融化合，使人步入歙县，既仿佛踏入清丽的山水画廊，又仿佛走进古典建筑艺术的博物馆。

white1986

忠孝节义的人造化石和一座科举纪念碑

在徽州，牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑。被誉为徽州古建“三绝”。树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古代是人们一生的最高追求。古徽州享有“礼仪之邦”之美誉，封建礼教对徽州社会的影响特别深远，因此，古代徽州大地上建起牌坊数以千计，虽经沧桑巨变，至今留存的仍有很多，犹如一座诺大的“牌坊艺术博物馆”。

忠孝节义的人造化石

    歙县棠樾村口百余米长的甬道上，井然有序地屹立着7座牌坊，这就是全国罕见的棠樾牌坊群。四周是一片平畴，7座牌坊拔地而起，雄伟高大，古朴典雅，蔚为壮观。现为全国重点文物保护单位。《红楼梦》、《烟锁重楼》、《儒林外史》等数10部影视剧曾在这里拍摄。

    牌坊群以“义”字坊为中心，按“忠、孝、节、义”的顺序由两头向中间依次排列，呈半弧形展开。依次为鲍象贤尚书坊、鲍逢昌孝子坊、鲍文渊妻节孝坊、乐善好施坊、鲍文龄妻汪氏节孝坊、慈孝里坊、鲍灿忠孝坊。明建3座，清建4座。
   
    鲍象贤尚书坊，明天启二年（1622年）秋始建，清乾隆六十年（1795年）秋重修。此坊为四柱冲天式，是为表彰鲍象贤戌边有功而建的。鲍象贤，为棠樾鲍氏十六世祖，嘉靖八年进士，初授御史，后任兵部右侍郎。镇守云南、山东时，劳绩卓著。隆庆初卒，赠工部尚书。石坊上镌刻“命涣丝纶”，意为对皇上的诰命忠心不二地执行，以称道其忠。因此，被皇上恩泽三代，替其祖父鲍灿赢得了一个孝行坊。鲍灿孝子坊为明嘉初年始建，清乾隆十一年（1746年）重修。牌坊额刻“旌表孝行赠兵右部右侍郎鲍灿”。鲍灿，读书通达，不求仕进。他因母亲两脚病疽，延医多年无效，即持续吸吮老母双脚脓血，终致痊愈。其孝行感动了乡里，经请旨建了这座旌表牌坊。

    慈孝里坊，明永乐年始建，弘治十四年（1510年）重建，清乾隆四十二年（1777年）重修。该坊上面镌刻着“御制”、“慈孝里”，象征着对孝道的最高礼赞。据旧《歙县志》记载，元代歙县守将李世达率部叛乱，四处却掠百姓，棠樾人鲍寿松和其父均为叛军所获。叛军决定二人只能存活其一，并由他们自行商定。于是父子二人展开了一场死亡争夺战，都想以自己的死换取亲人的生命。正当他们争执不下时，丛林间忽然刮起一阵大风，飞沙走石，叛军疑有追兵，仓皇逃窜，鲍氏父子都保全了性命。后来鲍寿松入仕，朝廷为表彰他们父子的父慈子孝，赐建了“慈孝里”牌坊。石坊上刻有明永乐帝御赐诗，诗曰：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时；有子阶前求代死，此身遂保百年期。救父由来孝义深，顿令强暴肯回心；鲍家父子全仁孝，留取声名照古今。”人们对鲍氏父子的美德极为钦仰。乾隆皇帝下江南闻知此事后，专为鲍氏祠堂御书了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联以示褒奖。在徽州，像这样孝行为数极多。建于清嘉庆二年（1797年）的鲍逢昌孝子坊，就凝结着一个“千里寻父”的故事。鲍逢昌之父在明末离乱时外出多年，杳无音讯。清顺治三年，鲍逢昌年方十四，家境贫寒，为了寻父，便沿途乞讨，千里漂泊。也许是鲍逢昌的孝行感动了天地，在湖北雁门古寺与父亲不期而遇，并把父亲接回家中。这里，母亲病重在床，鲍逢昌又历尽艰辛，攀崖越岭，四处采药医治，并割股疗亲，以表孝心。乾隆三十九年下旨旌表，称赞他“天鉴精诚”、“人钦真孝”。后即建此坊，传誉乡里。

white1986

理学家们除宣扬孝道外，还大力宣传贞节观念。宋代理学家程颐就曾说过“饿死事极小，失节事极大。”这种存“天理”灭“人欲”的节烈观，使广大妇女耳濡目染，铭刻于心。所以，理学渊源之地的徽州，贞节牌坊所占比例最多。鲍文龄妻汪氏节孝坊，建于清乾隆四十一年（1776年），额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。汪氏25岁守寡，45岁去世，守节20年，可谓是封建礼教的牺牲品。建于清乾隆三十二年（1767年）的鲍文渊妻吴氏节孝坊，上刻“节劲三冬”、“脉存一线”。吴氏，上海嘉定人，22岁嫁到棠樾。29岁时丈夫便去世了，她立志守节；同时，尽心抚养前室之子，直至其成家立业。她还安葬好未埋的祖宗遗骨，修好祖族坟茔。吴氏守寡终身，于60岁去世。吴氏以继妻之身，能尽育子修坟守节之职，足见理学对其影响之深。据歙人赵吉士评价，“新安节烈最多，一邑当他省之半。”绝非虚言。徽州一座座用血泪凝铸的节孝牌坊为不幸的妇女带来了无上荣光，更影响了千千万万的妇女甘愿受礼教的摧残。

    棠樾村有了忠、孝、节牌坊。但村里名流巨富仍嫌不足，想造一个“义”字坊，凑齐“忠、孝、节、义”四字，好光宗耀祖，流芳百世。于是打通关节，将这层意思透露给乾隆皇帝。乾隆应允，但要棠樾鲍家盐商为朝廷修筑八百里河堤，发放三个省的军饷。世代官商、时为两淮盐运司的鲍漱芳当即答应。据《歙县志》载：洪泽湖决堤，鲍漱芳集议公捐大米六万担；淮河、黄河大水成灾，又力请公捐麦四万担，“所存活者不下数十万人”；改六塘河，开山归海，又“集众输银三百万两，以佐工需”；疏浚芒稻河，捐银六万两；助浚沙河闸，捐银五千两，等等。故“以屡次捐输；叠奉恩旨，以优议叙，加十级”，深得皇上欢心和赞赏，于是在清嘉庆二二五年（1820年）赐建了这座“乐善好施”的义字坊。环视全国牌坊，还很少见到有这种义字坊。由此可见徽商“藏镪百万”的经济实力和“上交天子”的政治地位，开全国之先河，树立起这座富丽堂皇的义字坊。

    7座牌坊7个故事。它是鲍氏家族荣耀的丰碑，闪耀着一代徽商的辉煌；它是封建伦理的人造化石，浓缩了一个个贞妇懿女血泪交织的故事。

white1986

white1986

还有更多照片。 

http://www.douban.com/photos/album/23822976/

 

有图有真相。。。

white1986

一座科举纪念碑

    棠樾牌坊群以其历史悠久、规模宏大、风格独特、保存完好，为全国罕见。而位于歙县城内解放街和打箍井街十字路口上的许国石坊，四坊架连，八脚并立，高大宏伟，也是举世无双的杰作。

    许国石坊，又名“大学士牌坊”，俗称“八脚牌楼”。建于明万历十二年十月（1584年），距今已月400余年的历史。许国，歙县人。明嘉靖乙丑年（1565年）中进士，历任嘉靖、隆庆、万历三朝，故人称“三朝元老”。曾获御赐一品服出使朝鲜，驻外期间“馈赠一无所受，朝鲜勒石以颂”。万历十一年（1583年），以礼部尚书兼东阁大学士入内阁赞机务，旋加封太子太保，授文渊阁大学士，次年9月又晋少保，授武英殿大学士。不久，他即在故乡修建了这座石坊。

    在石坊的前后左右都有题签镌刻。前后两面的顶层和侧面第三层的正中镶嵌着双龙盘边的匾额，上面直书“恩荣”两字，表明这是皇帝赐予的恩典和荣光。底层四面额坊上分别镌刻着“大学士”三个大字；前后两面小坊上署有“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”全副头衔；前后两面的第二层枋上各为“先学后臣”、“上台元老”斗大楷书刻字。“先学后臣”表明许国是科班出身，凭着文才而登上仕途，借以宣扬“学而优则仕”的儒家思想。“上台元老”，“上台”即“三台”（上台、中台、下台）之一。“三台”本来是星象的名称，而古人常用以象征“三公”（太师、太傅、太保），石坊两边还刻有当地地方官员的姓名、职位及纪年。石坊上所有题字，全部是馆阁体、臂窠书，相传出自清代一大书法家董其昌的手笔，字体貌丰骨劲，挥洒自如。惜未留下落款，现在只能从清代吴梅颠的《徽城竹枝词·咏八脚牌楼》的诗句“八脚牌楼学士坊，题额字爰董其昌”加以佐证。

    按当时礼法规定，臣民功德卓著者，经恩准可建四脚牌坊加以旌表，如越级自建，则犯欺君之罪。许国竟能在故乡造起了八脚牌坊，其中蕴藏着一段古老的传说：相传，许国少时家贫，考取秀才后因生计所迫曾在泾县处馆执教。所授学生纷纷中举，步入仕途。一日，学生相邀款待许国，席间一少年行志者追问先生：“先生学问如此之高，何不再考，岂能满足于一秀才呢？”许国默然。另一位年少气盛者说：“只有状元学生，哪有状元先生呢？”许国闻言，拂而愠怒：“古语有云‘十年不飞，一飞冲天；十年不鸣，一鸣惊人。’难道没听说过吗？”不少学生哄然大笑道：“先生如一飞冲天，一鸣惊人，我辈当运石到徽州为先生造一座牌坊。”许国高声道：“好，他年定叫尔辈践此诺言。”事后，许国闭馆回徽，深居苦读，于嘉靖四十年（1561年）举乡试第一，高中解元，过四年殿试又中第七名进士，以后历任三朝，甚有政绩，被赞为“协忠运筹，茂著劳绩”，万历皇帝下旨恩准其回乡建一座四脚牌记。许国想，在徽州四脚坊太多了，造得再雄伟精致也不足为荣，于是就想造一座八脚牌坊。但私造八脚牌坊是有杀头之祸的。于是他暗生一计，圣旨虽下，许国却迟迟不动身，三两天就去朝见万历皇帝。万历帝问：“爱卿何不赶紧回乡去营造牌楼？”许国答：“臣正准备回家去造牌楼。”就这样过了三四个月，万历帝又如此问，许国又如此答。万历帝显得不耐烦了，说：“老爱卿办事从未如此拖沓，如今竟为造牌楼拖这么长时日，照朕说，不要说四脚牌楼，就是八脚牌楼也造好了。”许国闻言，正中下怀，俯身便拜：“谢主龙恩，臣回去就造八脚牌楼。”万历帝见状，方知上当，但皇帝金口玉言，一言九鼎，又想到许国是三朝元老，功绩赫赫，也就破例默许了。于是许国回徽州催动府县，鸠集工匠，营造牌坊。为报泾县之辱，又命泾县令造牛车，征民工，从泾县运石头到徽州造八脚牌坊。至今还有一首民谣反映此事：“泾县牛，拉石头，拉到徽州造牌楼。送给许国大学生，荣宗耀祖传千秋。”历来长辈以此歌谣劝诫对师长不尊这孺子，而许国知耻后进、功名成就的故事在这里也传为美谈。

    许国石坊集徽派文化于一身，在建筑上代表着16世纪石雕艺术的最高水平。它实际是一座“科举纪念碑”，象征着在官本位的传统社会中读书入仕的崇高地位和科举成功为家族带来的无上荣誉。  

皖南最古老、最神秘的八卦村——呈 坎
　　呈坎，原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有1800多年的历史。相传，罗氏兄弟通晓风水理论，见此地四面环山，中间一平方公里的洼地，它是一个典型的“纳四水于村中，聚水如聚财”的风水宝地，整个村落似一个聚宝盆。呈坎地处黄山南面40公里处在灵山和丰山之间。现有人口2800人；全村拥有宋、元、明、清等古建筑130多处；拥有国家级重点保护文物二十二处；“一村双国宝”全国罕见。它是中国独一无二、保存最完整的明代古村落。又被称之为：中国国宝最多的乡村。

村中至今还尚存的比较有名的建筑是—宝纶阁,关于此阁还有一段不为人知的历史,就是其建筑风格和总体布局都同北京的皇城的太和殿有一比的,唯一不同的地方就是出入的大门上做了一些手脚,试想如果当初真的和太和殿一样的话,那么整个徽州大地恐怕也是要经历一次史无前例的“文字狱”啦,聪明徽州先人在大门上小小的做了一点改动,将原来的九进九出的大门变成了3个大门,这样就避免了和皇城的冲突啦,但是只要您仔细看的话,还是可以看出先人们的良苦用心的,在每个大门中有包括了3个小门,这样总的加起来还是九进九出之意.

在古徽州的首府——歙县，分布着好多的先人留下的古迹文物，比较值得的去仔细的看看不是很多，一般做推荐的有以下景点：

斗山街　
【推荐指数】：★★★★　
徵商故里棗斗山街，是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。建于明清时期的斗山街、、有典型的徽州民宅汪氏家宅，官府人家杨家大院、古私塾许家厅、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井、罕见的木盾牌坊一“叶氏卤节坊”等等，犹如一幅长长的历史画卷，向你娓娓讲述一竹古老，凄美的故事，青石板铺成的路面狭长，悠远，宛如再现徐志摩笔下的“雨港”。
太白楼
【推荐指数】：★★★★
位于古镇采石矶西南一公里处，面临长江，背依翠螺山，浓荫蔟拥是一座金壁辉煌，宏伟壮丽的古建筑。与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼，江西的腾王阁并称“长江三楼一阁”，素有“风月江天贮一楼”之称。太白楼原名谪仙楼。

渔梁坝
【推荐指数】：★★★★★

出歙县古城，向深渡方向行约三公里，便来到渔梁古镇。小镇依江而建，镇外练江上有一水坝，始建于宋，迄今千年。

它横截练江，使坝上水势平坦、坝下激流奔腾。这一水利设施，虽经历史沧桑，仍在发挥其作用。出渔梁坝不远有一古桥，名曰紫阳桥，朱熹之父朱松曾在桥南结庐而居，朱熹自闽归省，也流连于此。
现渔梁坝已列入歙县申报世界文化遗产内容。

 

唐朝模范村——唐模

【推荐指数】：★★
唐模，始建于唐，培育于宋，盛于明、清，历史上因经济活跃，民风淳朴，而被誉为“唐朝模范村”。是徽州历史悠久，人文沉淀深厚的文明古村。
唐模村位于黄山南大门，毗邻歙县棠樾牌坊群，游客可从徽州区或由牌坊群两地前往。这里紫霞西耸，飞布（山）东横，天马南驰，灵金北倚，处于众山环抱之中。檀干溪穿村而过，全村夹岸而居，远山近水，风物宜人；幽情古趣，独特罕见。景区以其千年古樟之茂，中街流水之美。“十桥九貌”之胜及“一村三翰林”之誉而名闻中外，有徽派园林--檀干园（孝子湖），水口、水街，镜亭、同胞翰林坊、沙堤亭、高阳桥等省级文物保护单位，以及祠堂群、千年银杏、古井、明代石刻雕像和宋、元、明、清“苏、黄、米、菜”等十八位名家真迹碑刻等古迹。凭此丰富多样之景观，在徽派园林中独树一帜。恬静的田园风光和古朴的人文景观相得益彰，使唐模成为黄山市十大景区之一，被评为“安徽省文明旅游示范景区”和“全国文明村”。
　　游客步入唐模村，首先看到的是檀干园，这是一座典型的徽派园林。我们都知道苏州园林名冠天下，而且其中有很多园林，就是由当时富甲江南的徽商所建，其中多有徽派园林的风韵，而这檀干园，便是徽州园林的最佳代表了。
　　关于檀干园的由来，有一段传说，唐模村有一许氏巨商，事母至孝，老母心想游玩杭州西湖，但当时关山阻隔，交通不便，难以成行，因此就不惜巨资，修了这样一个“小西湖”，供母娱乐。此种廉洁，从园亭布局处处摹仿西湖景观来看，是可以信的。
从唐模东向进村，迎面一座用青石构筑的八角亭，亭榭上下三层，四边虚阁，飞檐八角各悬铁马，亭上有两方匾额：西书“云路”，东书“沙堤”。亭左临溪，沿堤有多株数百年古樟树；亭右为一小五谷祠，下面竖有一小巧别致的青石牌坊。
越亭向西数十步便是有名的《同胞翰林》石牌坊。它宏伟壮丽的建筑设计和精致的徽派石雕艺术，是附近一带石坊中所罕见的。
　　檀干园的正门上书匾额，两旁也有两幅楹联。其一是“溪流无岁月，堤树有春秋”，另一是“今之圣地王官谷，中有诗人丁卯桥”。门内两厅，壁上嵌有《重修檀干园碑记》。碑前甬道，系白色鹅卵石砌成，甬道的尽头有小神龛，内供唐代名臣张巡、许远碑位。拾级而上，“确皋精舍”是园内的主体建筑，规模宏敞，上廊恢宏大度，气宇轩昂；下廊客室明窗，各有悬联。舍周杂植各种花木，陈设徽派盆景，淡雅有致。
园外长廊深处，墙下丹桂五株，冠盖笼荫。长廊中部，水榭亭亭，倚立荷塘。门作圆洞形，额题”花香洞里天“，楹联是：“沽酒好从沙口店，看花同上水心亭”。夏日良辰，邀二三佳友，凭栏观赏那些妖艳欲滴的出水芙蓉，浅酌低唱，可以乐而忘返。这是檀干园的“外湖”了。
　　从“花香洞里天”向北，便是湖堤卧波，拱桥横跨，情趣似苏堤而小巧胜之。湖心有“镜亭”翼然，“镜亭”虽小，结构却雅致精巧。外亭云形，周围石栏水榭。柱上长联形象地描绘了这个美丽山村和小西湖的四时景色：“喜桃露春稼，荷云夏净，桂芬秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告”。内亭入门处悬有“镜亭”二字的横额。亭壁系用大理石砌成。最足珍贵的是，亭壁镶嵌着宋、明以来，举凡苏、黄、米、蔡以及文、祝、董诸家书法碑刻十八块，正、草、隶、篆诸体俱备，镌工技术精湛，可叹观止。
西行有一石桥，名“录官桥”。桥下水潭深碧，桥南百年古树，连绵掩翠，约计里许，笼罩着一半湖面和唐模村庄，“全村同在画中居”可谓 名不虚传了。

【旅游小贴士】：
 
歙县距离黄山市屯溪区大约40分钟的车程，交通十分的方便。
 
[呈坎]
而呈坎是距离黄山市的另一个区“徽州区”，比较近，徽州区交通比较集中的地方是岩寺，从岩寺每天都有车去呈坎，即使没有车包车去的话也很便宜，车程约20分钟，价格要当面谈喽……
 
[棠樾牌坊群]
从屯溪搭车去歙县的中途在去棠樾牌坊群的路口下车，可以乘坐从县城发往棠樾牌坊群的旅游公交，也可以乘坐农用三轮车前往，价格可以谈的。
 
[许国牌坊、徽州古城、斗山街、渔梁古坝]
都是在县城里的，从汽车站出来过大桥后步行即可到达，稍远一点的渔梁古坝也可以乘坐公交到达，在新安江的一段上，又名练江。

white1986

现在的热门城市--婺源

 

探访古徽州---乡村婺源

在这里，你能将《桃花源记》中的场景一一具象。闭塞的地理环境让时间也对这些古老的生态奈何不得，他们被如此完好地保留了下来。他们像是一叠尘封的底片，虽然年代已经有些久远，但这些泛黄的影像却恰好触动了你内心深处对传统的“家”的记忆，或许能在某个片段里，恍然间顿悟前世今生。

 

　　
　 你如果对中国古代绘画那种山高水远，结庐深山的悠远意境缺乏直观概念的话，婺源的自然风光将会向你诠释什么才是“乌托邦”式的理想家园：被淡淡炊烟笼罩的马头墙、山间梯田抽象的线条、暮色中骑在牛背上的村童、幽静的孤舟野渡、倒映在清澈山涧里的火红的枫叶……让人陡然间心静如水，恍若隔世。
　　
　　历史上的婺源是古徽州的一部分，文风极盛，有“东南邹鲁”之称。“读可荣身，耕可富家”的祖训使得婺源人才辈出，南宋理学大师朱熹、中华铁路之父詹天佑都出自婺源。另外，婺源也是中国历史上三大商帮之一的“徽商”的故里，这个驰骋中国经济舞台长达数个世纪的大商帮曾经创造了“无徽不成市”的商业神话。

 

 

[此贴子已经被作者于2010-3-11 19:51:00编辑过]

white1986

青山清水清泉，难得一方净土；徽俗徽建徽戏，自有千年古韵”，今天的婺源，依旧伸展着绵绵相连的山脉腰肢，将自己的臂膀深入黄山腹地，似乎在有意无意地表露着它对古徽州的怀旧姿态和一种天然的维系。
 
　　婺源境内多山，在西北部连绵不断的群山中，有一座鄣公山，从这里起源的一条河流叫婺水。因而婺水流经的地方，也就被人们称为婺源。婺水的干流由西北向东南蜿蜒，全长仅60多公里。婺水虽然很短，但大部分河段都可放运竹排，所以它是当地一条重要的水上经济通道。
 
　　早在春秋战国时期，婺源就属于“吴楚分源”之地，即吴国和楚国在长江流域一带的分界地。而婺源县境内最高的大彰山，恰好就是“吴楚分源”的屋脊，从这里向吴国走，岭下便是今天安徽休宁县的樟前村，而由此奔往楚国，便到了婺源的虹关村。
　　地处皖南山区的婺源，山高水远，交通不便，历史上一直是中原地区的官宦士族躲避战乱、归隐自然的落脚之地。公元4世纪初的晋代、9世纪末的唐朝末年和12世纪的南宋年间，三次来自中原的大规模人口迁徙，在皖南山区开始形成了星罗棋布的村落。
 
　　然而，此地山多地少，尤其是婺源，人们形容它是“八分半山一分田，半分水路和庄园”，移民越来越多，耕地却越来越少。到了明清时期，很多人为了谋生而外出经商，由此形成了中国历史上著名的徽州商帮，徽商财富中的相当一部分回流到家乡，用来置田地，筑豪宅，修街巷，建祠堂，而崇山峻岭又阻隔了历年战火的硝烟，把这一个个世外桃源般的美丽村落原汁原味地留与后人惊诧和感叹。

中国最美丽的乡村

婺源最有特色的就是她的古色古香了。古村宅、古祠堂、古樟、古桥、古塔、古洞，无不向我们诉说着昔日的辉煌和岁月的沧桑。这里的古建筑保存得比较完好，至今还有很多人难以割舍过去的建筑风格。汽车在公路上行驶，从我们眼前飘过的，掩映在青山绿水之间的一片片黑瓦白墙，就是一个个古村宅。婺源自古属安徽徽州管辖，这里的民居都属于徽派建筑。黑瓦白墙、飞檐翘角，门前的屋檐下，都用砖石雕刻着花鸟虫鱼或飞禽走兽。进门是一个天井，过了天井就是厅堂，摆着一张八仙桌，主人在这里接待客人。大户人家有多厅、多房，这样就有几个天井了。屋内都用上好的树木建成，雕梁画栋，窗户也雕刻成花格。厅堂的拄子上一般都用原木刻上对联，内容是教育后辈明理思进。有一幅对联今天我们看来也很有意义，写的是“惜食惜衣非为惜财原惜福，求名求利终须求己莫求人”。我只看了“俞氏宗祠”和叫晓起的村宅，都是比较典型的古建筑。“俞氏宗祠”吸引了许多古建筑学家、艺术家来此，这里的雕刻让人叹为观止。上、下晓起可以说是婺源风景最美的两个村庄之一。上晓起有的是山坡田园风景，从上晓起往上行到达江领，可以看到中山田园风光。这一带是婺源风景最美的地方。下晓起村是水绕村庄的风景，从汪口镇乘前往段辛方向的汽车拐入一条土路后，经过茅坦村后就到达了老树环抱的下晓起村，两条溪流在此汇合，景色很宁静。

　　婺源就如婺源的茶一样，需要慢慢地品，慢慢地悟，要真正认识她、了解她、感受她自然的魅力，是需要一些时日的。你会发现：婺源，象一位清纯的少女，披着翠绿的纱巾，散发着沉淀长久的古香，向我们款款走来。你只要接近她，你就会发现她的美丽；你只要和她交谈，你就会发现她有着深厚的文化底蕴；你如果了解她，你就会深深地爱上她！

【旅游小贴士】：
从黄山市屯溪每天都有汽车出发去婺源，票价不超过30元/人。也可以从黄山市包车前往，当然是要人说比较多的情况下才化的来噢。

white1986

黄山将举办“迎世博—黄山旅游大酬宾”活动。确定4月18日为黄山旅游世博酬宾日，凡是当天来黄山风景区旅游的境内外游客都可享受黄山门票旺季价五折优惠，即每张115元（已享受相关优惠政策的游客不重复优惠）。

white1986

随着黄山市宏（村）儒（村）公路路基工程的完工，黄山风景区内连接宏村—西递—黄山3处世界遗产的内环线即将全线贯通。

　　西递村和宏村均坐落于安徽省黄山脚下的黟县，属皖南清代民居建筑及百户连片的古村落的典范，以富丽精美的清代建筑著称。但因群峰阻隔，以往游客从黄山风景区通往黟县宏村，要么绕道休宁县，要么经西递绕道黟县县城。

　　为打通宏村直达黄山的线路，黟县于2001年正式启动宏（村）儒（村）公路建设。目前宏（村）儒（村）公路路基工程已全部完工。这一路段开通后，黄山至宏村将由63公里缩至37公里，仅30多分钟车程。宏村至西递19公里，西递至黄山44公里，从而形成连接宏村、西递、黄山三处世界遗产地的内环线，将为游客节省许多时间和金钱。

 

 

 

 

以后游黄山看古民居，省钱省时间。————黄山旅游网

white1986

原上

安徽的人文底蕴真浓厚。

white1986

以下是引用原上在2010-3-17 16:46:00的发言：

安徽的人文底蕴真浓厚。

 

 

，是的是的、。。。

海默Helmer

计划6月初去黄山，不知天气如何？

[此贴子已经被作者于2010-3-29 14:34:23编辑过]

white1986

6月份一般天气还不错，有天气的日子比较多。。。。

欢迎来黄山呀。。

wenhua