[贴图][原创]一场寻找莲花的行旅－－西行阿里半月记上

偊自如 · 发表于 2004-5-30 05:03:00

半朵莲花的心事—西行阿里半月记

第一天

羊卓雍错终究还是被雨雾笼罩着，想象中的那种能将人融化掉的湖蓝，被厚厚的云掩着，让站在4800米岗巴拉山口的我欲哭无泪—这真的不是一个很好的开端，对于刚刚开始的，预计将持续半个月行程的阿里之行来说。

我云里雾里地踱着方步，有气无力地咳嗽几声，颓废得连叹气的精神都没有。雨还在下，已经连续下了一个多星期，天都快化了也没有转晴的兆头。从纳木错回来就病了，老毛病:扁桃腺发炎。看样子所谓的高原反应在这儿等着我呢！

连续一周每天都上医院报到，吞抗生素药片，再在护理室挨两个小时的点滴针；倾听了援藏多年旅游局干部的牢骚，安慰过见到针就以*#%分贝大哭特哭的孩子，还洗耳恭听了一位颇有名望的摄影家的教导――还别说，真学着不少东西。出门在外，虚心就是不吃亏。没人说话就看电视，广告，新闻，肥皂剧，风光片，有什么看什么。碰上护士没情绪开电视，就干脆看着窗外发呆。出门一个多月了，被病痛困在一座没完没了下雨的高城，孤独感多少有一点。

”就是运气不好么！”司机无关痛痒地嘟囔着，两个中山来的同伴开始念叨”赶下一个景点喽—卡若拉冰川！” 另两个广州的也响应，司机把油门轰得天响，我极不情愿地钻进车，再塞一粒喉宝含在嘴里，感觉自己就象<<周渔的火车>>里一厢情愿的周渔：天湖明明就在那儿，可是看不到。

羊卓雍错，喜玛拉雅山脉北坡湖盆中最大的淡水湖群，海拔4441米，湖水面积六百多平方公里，湖岸线长约250公里。在湖的西面有宁金抗沙峰(7206米)等三大雪峰，据说是后藏地区最重要的神山。随着海拔的降低，一片朦胧的浅蓝仿佛从海底缓缓升起，可到了近前，雾又漫上来了。云始终沉在湖上，偶尔有阳光短暂映到湖面，几只白色水鸟随意地飞过对岸的村庄，金色的青稞田隐约可见；除此之外就只能盯着前面正在”越野”着的几辆吉普车发呆了。

相比之下我们的车况还是不错的，出发前费尽周折选人选车，为此几乎丧失了呆在拉萨的乐趣。好在最后车备人齐，四个广东旅伴分别是：唯一的男士FREE，眉清目秀的月，爽快的阿颜和大眼睛的阿芳。
不识讲粤语却偏偏撞上四个粤人，权当作上一期粤语培训班了！其实，若不是阿里路上的种种艰难不便，若不是久病不愈(对于离心似箭的人来说，一周已经很漫长了)，若不是事先已定好的NEPAL行程，我更希望能坚持自己一贯独行的原则。可是阿里不凡，小女子一个也只得妥协于现实。

浪卡子果然是看不到羊湖的城镇，有了夏河和拉萨的精神准备，此时若街上出现一队游行花车我也不会吃惊。整座城镇只有呈丁字形的两条道路，我们的车停在了游人成堆的车站附近。太阳终于出来了，欧美来的中年人在屈指可数的蔬菜店外徘徊，大概是为以后的无人区行程采买必要的绿色食品。这种有钱有闲的深度旅行方式很令人羡慕。年轻的以色列人聚在正午的日头底下喝一口啤酒挥一下台球竿，手中的烟也被适时地吸着，完全一副三不误的架式--他(她)们暂时离开了令人烦恼的家园，即使是在世界屋脊的西藏也不忘及时行乐的原则，而且举手投足都透着一股也许是与生俱来的横劲儿。难怪他们在家乡不那么招近邻的待见。路边还有一些标准户外行头的藏族导游和司机，他们吸着烟，目光却有些懒散。

终于到了江孜，从停车场到白居寺大概有两公里的距离，崭新宽敞的方石路上很安静，我们从路边好看的藏房前走过，江孜寻常人家的白墙红门静悄悄的，几扇门外摆放的盆载在三千多米高的镇子里很温柔的意外了我一下，脚步不由得慢下来；于是门里的茶饭香气，家人间的平常对话仿佛被我闻到听见了，连墙头上的那丛经幡也仿佛似曾相识。

第一眼，甚至是在第一眼望见以前，我就已经喜爱上这座十万佛塔了。江孜白居寺，藏名”班廊曲登”。在藏区建造佛塔技艺几乎达到炉火纯青的地步的明朝初年(1390)，后藏贵族噶帕为祭祀祖先，在年楚河畔建造此塔，初名江热寺。白居塔集有八种佛塔的特点，分塔基，塔座，塔瓶，塔顶等部分。塔基面积2200平方米，塔座为”莲花台”，四层，下大上小层叠而上。塔身共13层，总高度40余米。

先从远处打量这座独特的佛塔。最吸引我的，是那双集万千智慧的佛眼，细腻的笔划，精美的轮廓，对视即菩提。踏进底层的第一扇门，象藏族人一样正对莲花生大师像郑重地拜下去。 108扇门里有无比繁盛的佛，菩萨，本尊，护法……在那样一个大兴佛事的年代，慧捷的巧匠吸收了内地和尼泊尔，印度等地的艺术风格，自成一派。这根本就是行走在一座古典的佛博物馆里，那朱红的印度纱丽，翠绿的尼泊尔批肩，还有艳黄的中原法帽所组成的佛像，怎不叫人流连忘返？

不巧最高只能上到四层，远眺江孜这座不屈的古城镇，宗山上仍巍然屹立着不倒的炮台，山脚下是宁静亲切的城，和郊外大片金黄色的青稞田，在柔和的天色里如同一幅长长的画卷缓缓地铺展着，用今日的平和取代了百年前的刀光剑影。

剩下的路程是穿过青稞田的平坦大道，不再颠簸，每个人都心情好得想唱上几句。田间流淌着的小河映着天的蓝和田野的辉煌，迎风的经幡也不寂寞，有卸了鞍的马甩开飘逸的鬃毛在不远处诗意的奔跑;收割的农人弓着背忙碌着，动人的唱句听醉了留恋在路边的旅人，久久不忍离去……藏地丰厚的粮仓，藏民硬挺的脊梁！

夕照很柔和的时候，我门终于来到了宫殿般的扎实伦布寺外。必须承认，连同后来阿里路上看过的所有寺庙，这是最威严庄重的一座，作为藏地几乎最重要的宗教领导历代班禅的住地，”吉祥的须弥山”已经有近六百年历史了，也是格鲁派六大寺之一。在金色的夕阳里，几座主殿的金顶奕奕生辉。显然眼下是没有时间进寺朝拜了，只能用”把最好的留到最后”来安慰此时在寺外观望而不得入的遗憾了。从尼泊尔回来应在十月底，随农忙完的藏民一同朝拜岂不两全其美？

第二天，仲秋

穿过雨后泥泞的草原，穿过丰收的田野，我们的丰田追逐着天边的一道彩虹。雨季结束以前的旅行，天空中充满了丰富的色彩。在草原和山地交界的地方，太阳出来了，一条清澈的小河映着蓝天绿草，两只黑颈鹤正悠闲地徘徊在水边，无奈被我们的停留打搅，索性背转过身去一步步走远了。这是阿里路上第一次遇到野生动物，已经离开好远了，还是抑制不住地兴奋。

经过几次迂回涉水，辗转翻山，终于行驶在了干燥平坦的柏油路上，正午时分的阳光温暖地照耀着高原，疾驰引来的风吹乱了头发，心情却很愉快。今天我和我麻烦的摄影包占据了前座，一路书呆子似的捧着本西藏地图册，也不管别人爱不爱听，详细地念着所经过地区的地理介绍。

萨迦县，地处日喀则地区中部，雅鲁藏布江南岸，冈底斯山与喜马拉雅山之间。萨迦藏语意为”灰白土”，公元11世纪初，昆。贡觉杰波为传授佛教新密，在仲曲河北岸山坡上建造了萨迦北寺。1269年，在深得元统治者信任的萨迦法王八思八主持下，于仲曲河南岸兴建了萨迦南寺。因其外墙涂有分别象征文殊，观音和金刚手三位菩萨的红，白，灰三道颜色，萨迦派在民间又被成称为”花教”。作为萨迦派的祖寺，其悠久的历史，在藏传佛教史上巨大的影响，以及被称为”第二敦煌”的丰富寺藏，都使这座寺庙著称于世。这段由从日喀则至拉孜的主路上延伸出来的60公里长的平坦大道据说是萨迦县政府为促进各方面的发展新修著的。

北寺早已成为废墟，在白花花的太阳底下高高挺立在近千年后仍呈灰白色的山岩上，默默无闻地成为萨迦南寺的背景，丝毫不喧宾夺主地暗示着寺庙的渊源。南寺占地面积约4。5万平方米，建筑集汉藏建筑风格之精华，整体布局几乎就是一座密宗的坛城。主殿拉康钦莫位于寺中央，高墙四围，殿内密布了108根巨柱，是一座天井式大堂，可同时容纳万余僧众做法事。寺庙外围筑两墙一壕，厚重坚实，石砌护城河环绕四面，四角筑有角楼，整座寺院只有东面有门桥以供出入，整座寺庙犹如一座城堡。

萨迦寺的壁画艺术涉及的题材很广，其中的坛城画是藏区绘画中的一绝。据<<汉藏史集>>记载:本钦阿迦仑扎西任职其间，”按照上师达尼钦波桑贝的意愿，在无窗八柱，大殿顶层等处彩绘了形式不同的内外坛城639座，其中大坛城直径2。5至2。7米，小坛城直径0。6米，大小坛城相间，有山水，祥云，佛陀，菩萨，侍女等图象点缀其间。”拉康钦莫主供佛后有一个大书库，藏有藏，蒙，梵，汉文抄写的经书和各种书籍，此外还保存着一部金粉抄写的世界上最大的经书，长1。7米，宽1。3米，厚1米。大经堂的右侧和后面是八思巴的公署和僧舍，其中一部分为元代遗址。

穿过两排整齐的转经筒，穿过院子里白花花的阳光，我迈进拉康强殿安静的门坎，被满壁经年的坛城图镇住了，一时语塞，难以回答守寺扎巴的问题--我是谁，从哪儿来，要到哪里去都不再重要，此时此刻，只有冷墙上暖色的坛城听得见我的呼吸，看得见我眼里闪烁的光。阳光透过二层的窗微弱地打在红色的墙壁上，提醒我外界的存在。年轻的扎巴是萨迦县本地人，眉目间带着出家人的清逸，用恭敬的手势指着殿内的种种一一讲解，他的汉语很有限，和我这个藏文盲积极地参了表情和手势交流得不错。征得同意，请他倚在朱红色的门边拍了几张挺有味道的照片。一个倚门沉思的僧人真的很入画。

在一间小殿里，一堂课平静地进行着，僧人以年轻的扎巴为主，他们先极认真地念颂经文，听上师的讲解后再念，如此反复。我长时间观察他门聚精会神的神情，猜这僧俗共处的一刻在八大护法的眼里，一定也是一幅有意思的画面。

一条平坦整齐的街道在高原上铺展出了颇具规模的小镇拉孜，机关单位，学校，加油站，商铺，餐馆，旅店，甚至网吧林立在街边。恰逢仲秋，又是同伴阿芳的生日，一行人逛在街上采购，几双眼睛四处瞄着，以后将是没有繁华的行程，所以在节日的镇子上多看几眼。团体行动比单枪匹马多些好处，例如比较丰盛的餐桌。今天的中秋晚餐五颜六色的，蔬菜最受欢迎。餐后瞥了眼门外，发觉晚霞带着半道彩虹在田野上艳着，就一路小跑着回住处取相机，再一路小跑着绕到田野上。彩虹不辞而别，剩下一层愈加红艳的霞光在半空里兀自繁华着。支好架子瞄来瞄去，把金色的田野里间或的农舍，牦牛，还有好奇的孩子们一一收进镜头。在归途的暮色里，一高兴就唱起了国歌，小孩子也就跟着我唱了一路。

月亮从云层中升起来了，我们在走廊里摆了满满一桌茶点，还燃了几支应景的蜡烛，汉文化的底蕴立时充斥在藏地的空气里，绿茶的清香取代了酥油味道，月饼的香甜在唇齿间散开，也勾起了一点思乡之情。阿芳许愿吹蜡烛时，每个人的祝愿都是由衷的。我们招呼房东五岁的女儿过来，请她尝汉族人的甜点，她满嘴的月饼仍不忘道谢，只是我们已经听不出那是一句奶声奶气的”土及切(藏语谢谢)”。

这一晚手机响个不停，短信接二连三，那些熟悉的声音和温暖的字句如同最温柔的晚风，隔了千里万里，和渐上中天的满月一同慰籍每个人心里或多或少的一点念家的情绪。

在路上，在花瓣上，在经书上

我们的阿里计划在时间安排上比较轻松，每天四百多公里的路程。通常在早晨七点钟左右起身，洗刷打包，八点出发。粤团把让人晕的语言和各种南国香气四溢的小食都带到了阿里路上，司机和我跟着沾了不少光。虽然严格来说本人有一半广东血统，却还是被每日不分昼夜的”语言强化”弄得头大！

大家各司其职，自得其乐。我的腿伤成了前座的”票”，可享用空间相对独立。不同的语言和地域文化，加上也许是刻意营造的”独自”感，使我经常沉浸在由车窗外宏大的景致和自己精心选择的音乐共同营造的氛围里，有时就那样度过了晨昏。真是服了ENIGMA，时而铿镪的词句，时而幽远的哼唱，时而细腻的低吟，时而宏大的纯器乐旋律，简直就是乘坐吉普车，穿行在冈底斯和喜马拉雅这两条绝世山脉之间开阔谷地的绝配！自小养成的”旅行音乐记忆法”，使日后关于阿里无尽山峦的回想混合了其中大段的旋律，挥之不去。

西部大地呈现给我们多层次的地貌，已经记不清有多少次欣喜地欢呼着推开车门跳出去，为了一条清澈的河流，为了一道青稞田上的彩虹，为了几匹英俊无比的马儿，或者是一丛山口的经幡。有谁能想象同一幅画面里，由远及近分别是喜马拉雅连绵的雪峰，清澈的湖水，金灿灿形柔如女人侗体的沙漠，和有盛放野花点缀的草原共同构成的呢！我长久地站立在面湖的沙脊上，丝毫不顾及头顶的烈日和脚下的沙反上来的烈焰――眼里心里只有雪峰的白和湖的蓝…… 多想来世是水边的一个藏人，有着如湖水般清澈的心，每日面山对湖修身养性，把一串念珠传得斑驳！

有古藏书形容藏地如一朵巨大的莲花，那么我们每一天行过的路，也就如同一片花瓣上的一根极微的脉络; 一路慢慢数着，细品莲之真味，想象着见到花蕊的一刻。

有时也想，这一路亦似翻看一部经书，也许是<<丹珠尔>>或者<<甘珠尔>>吧！努力体会字里行间的意味，在日升月移的时日里随山水迂回流转，举一反三，未必得道。而似路非路无始无终的辙印，寸草不生却经幡常驻隆达飘飞的山口，和那安坐于修行着的五百罗汗和众护法之中的冈仁波齐，却引着无数虔诚或懵懂的心，怀着有形或无形的愿，混淆了前生今世的肉身一步步攀在也许已经是来世的路上，瞬间悟道。

前路自有众妙。