循踪古德寺僧众的修持仪轨,该寺心性好古,普度以德,是一座以净土宗为主的净禅双修寺院。1921年秋,在四众弟子的支持下,昌宏住持领导了古德寺的第三次改扩建工程。这次的建筑规模最大,主要将原有的大雄宝殿改建成了风格迥异的圆通宝殿,同时将寺内其它房舍也进行了维修改造并重新塑像多尊。很不幸的是,1931年长江发大水,全寺被淹,损失较重。水退后改扩建工程继续进行,前后历时13年,直到1934年古德寺的第三次改扩建工程才告竣工。这时古德寺的财力物力也基本耗尽,全盛期到此结束,该寺进入了维持期。 & S' v) u0 x3 r$ A
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古德寺位于汉口黄浦路上滑坡路74号,距解放大道约500米,该寺现处在居民住宅和单位用房的包围之中,与部队61医院、武汉市第13中学、武汉照相机厂、部队二炮指挥学院、江岸区新建小学等单位紧邻,环境拥挤,视野逼仄,唯一的交通要道,是一条宽4米左右的小巷连通黄浦路。
阿弥陀佛与二十五圆通菩萨来源于净土宗主要经典《观无量寿经》,经中记载了阿弥陀佛率领二十五位菩萨迎接念佛众生修持往生的内容。据《楞严经》叙述:有一次,释迦牟尼佛命各位菩萨和大阿罗汉分别陈说自己最初修道时是如何达到“圆通”的门径。他们依次汇报,共说出了人道法门二十五种,即“二十五圆通法门”。根据上述经典,古德寺圆通宝殿内供奉的二十五圆通菩萨具体排名是观音、大势至和普贤等3位;殿内南边的药王、药上、法自在、狮子吼、陀罗尼、虚空藏、德藏、宝藏、金藏、金刚藏、光明王11位;殿内北边的山海慧、华严王、众宝王、月光、日照、三昧王、定自在、大自在、白象王、大威德王、无边身11位。在圆通宝殿内还有一位文殊菩萨,他虽然没有计算在二十五圆通菩萨之内,而他与二十五圆通却有密切关系。佛经记载,他曾对“二十五圆通法门”进行了一次意义深远的比较,认为观音菩萨“反闻闻自性”的“耳根圆通法门”最为神奇,亦最适宜这个世界的众生修习。因此,文殊菩萨供奉在圆通宝殿内就顺理成章了。 * B" ?7 |1 L' D8 S 7 f m/ n8 j' B8 g* N宝殿内的二十五圆通菩萨和文殊菩萨一起,或坐或立,持物与否各不相同,陪侍在呈现金色光辉的阿弥陀佛周围,紫云涌起歌舞,传出天乐妙音,共同迎接念佛众生。综上所述,什么是二十五圆通的佛教文化内涵已初见端倪。 % B |$ E9 l2 l
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在圆通宝殿的背后,是古德寺的第三进院落,院东直抵一大片菜地,菜地中有一口水井,井南建有隆希祖师的灵塔,井北建有昌宏祖师的灵塔。在菜地中还有在“阳夏保卫战”中牺牲的无名烈士公墓。 # r4 v7 t+ C: ?7 U' b/ D' P3 Y" i
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当年古德茅蓬周边从黄浦路到丹水池方圆约4公里的范围内,是南下清军沿铁路线进攻武汉三镇的唯一通道。这里曾是阳夏保卫战打响的第一个战场,同时也是辛亥革命军首战告捷并展开拉锯战的地方。古德茅蓬的僧众在昌宏住持的率领下,倾全寺之力,不畏艰险自发参与救护辛亥革命军伤员,并且还在寺后自己的菜地里集中掩埋烈士遗体。古德茅蓬僧众的义举展示了佛门弟子在大是大非面前的爱憎分明和以慈悲为怀的高尚情操。因此,在战争结束后,古德茅蓬受到了民国政府的表彰与资助。