翻越长江、黄河分水岭----巴颜喀拉山脉（全文完）

老树昏鸦

           附身观望河滩上的白塔，平生感觉再没有什么纪念碑,能比傲立于山野河谷

    之中的白塔更美的了.它是那样神秘而高贵,亲近而又圣洁,每当置身到那种净化灵

    魂的喃喃颂经之中,深感灵魂已和这唯美的大自然、圣洁的白塔、昼夜不舍的河流

    融为一体。

老树昏鸦

               虽然“风景这边独好”，但是没有找到贝若扎那大师修行的洞穴，还是

    感到些许的遗憾。带着有所失落的心情往回走，在下山的路上遇到一位藏族老太

    太，我们向她打听贝若扎那大师修行的洞穴，虽然语言沟通不是很方便，但是外

    地人到这样一个地方来，除了瞻仰大师修行的洞穴，还有什么其它事情呢，我们

    连带手势，老太太很快就知道了我们的意思，立即带我们返回再次往山上走。

 

             原来，大师修行的地方就在山上一紧靠山岩的藏族民居门口的一台阶上去，

    当时我们路过时本以为上去是藏族人家的住地。

 

              在上去之前，看见一位虔诚的藏人在朝着山上膜拜，想必贝若扎那大师修行

    的洞穴就在那上面了。

≈雪莲≈

以下是引用老树昏鸦在2013-1-27 7:56:00的发言：

           附身观望河滩上的白塔，平生感觉再没有什么纪念碑,能比傲立于山野河谷

    之中的白塔更美的了.它是那样神秘而高贵,亲近而又圣洁,每当置身到那种净化灵

    魂的喃喃颂经之中,深感灵魂已和这唯美的大自然、圣洁的白塔、昼夜不舍的河流

    融为一体。

此主题相关图片如下：142.jpg

 

 

 

 

 

 

老树昏鸦

              果然顺着墙体上图腾图案的右边转体台阶上去，别有洞天。大师修行的

    山洞并不大，却也分内室和外室。外室也就一个平米大小，高度比人体稍高，成

    一弧背形，据说是大师长年背靠修行而成型。

 

                转身，一个酷似人类巨大脚印的山体凹型，据说这就是大师的脚印，这

    当然是有些牵强附会了

老树昏鸦

             里洞比外洞稍大，进去得上几级台阶。

 

 

           里面供着一尊镀金的佛像

 

空竹雷1

    大片看完，我也好向走了一回此地一样，文字介紹很全面，相片拍得很好！

空竹雷1

老树昏鸦

             贝若扎那闭关处位于紧挨国道的大山的岩壁内，是一个天然洞穴，现在

    已经被石头砌起的房子保护了起来，有专门的修行人看护。侧壁两个大的椭圆

    形的浅洞，据说是其弟子修行的地方，上边是一个稍大的岩洞，洞中央有个佛

    塔，刚开始我们以为是泥胎做成的，经觉姆介绍才知道飞自印度，浑然天成。文

    革时候红卫兵也没有炸掉，现在为了保护，用泥装饰了一层并施以彩绘。洞内陈

    列了莲花生大士等佛像，洞壁上有很多殊胜的遗留，莲花生大士的手印、金刚杵

    等等，因为光线及距离的原因，照片拍的都不清楚。

 

             觉姆卓玛，在此修行并看护贝若扎那大师曾经的闭关处。初识卓玛，给人感

    觉很文静，说话细声慢语，脸色略显高原红，肤色细腻，美丽的卓玛是阿坝州人，

    曾经在五明佛学院学习过。我们向她问了很多关于贝若大师的生平。觉姆不是很健

    谈，我们问什么，她答什么，知道她还有个妹妹在阿坝。我们要了她的联系电话，

    回武汉后，我曾经发短信向她表示谢意，过了好几天才给我回复，原来她不识汉字，

    当然也无法回复，后来是她去阿坝让她妹妹给我回复的短信，真难为她了。

 

               此为我和觉姆卓玛的合影

 

老树昏鸦

             我们合十告别觉姆卓玛，离开大师闭关修行过的山洞，走下台阶，却见一

    位虔诚的藏佛教信徒，有招有式，朝着大师闭关修行的山洞顶礼膜拜。

 

老树昏鸦

                闭关修行小常识：

 

          闭关修行，源自古印度无上瑜伽密法，在这种极端的状态下，人的潜能才得

     以发挥，所以闭关修行一年往往相当于普通修行几年。

 

          并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以，闭关期间

     他们不吃五谷杂粮，支持少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。

     闭关修行人员要求是信教徒，不管是高僧、活佛、守比丘戒的、守沙弥戒的都可

     以进行闭关修行，闭关修行有短期的、长期的；有进食的、有不进食的、有进素

     食的、有进食很少的，当然最高境界的还是不进食的，要求有很深的佛学功力或

     深奥的法术才能做到，这是很危险的修行方式；首先要积累功德，然后喝几天的

     水不准吃东西，直道把胃肠里的东西清理干净，断水断食后，选准安静的地方封

     闭式修行。闭关修行的主要要求是：修行期间不能出门，不能见外人（除了一起

     休行的人员外）。在佛教中修行时间一般为三年三个月三天，这是很多，也是最

     好的。

 

          闭关不是随便什么人都可以闭关的，最基本的条件是个人的修行功夫要达到相

     当的层次，并且还要明了这方面的事和理，否则则会出大危险。而且还要有功夫更

     高的人护关，出了乱子以便能够及时处理。闭关时间有长有短，三月、半年、一年，

     长则三年、十年、二十年....以至更长，皆由自定。一个人长时间不与人接触，没人

     说话，自我封闭在屋里，或念佛或坐禅或读经，皆以所修而定。闭关之人不能与护

     关师父见面或说话，饭由护关师父从小窗户递进去，不能与闭关人说话见面，若闭

     关人有急需之事，如病了递纸条出来买药等。若出关的时间到了还没有达到预期目

     的，有志者则还要加长时间继续闭关。

 
     

[此贴子已经被作者于2013-2-2 7:28:48编辑过]

老树昏鸦

              下面再补充一下关房之事，关房一般名刹大寺院才有，因为普通寺院不备

    关房所需的条件，关房要求绝对的清静，不能有人打扰和外面的声响干扰，所以

    要远离人口稠密的城市。关房设在寺院的僻静处不准接近，甚至连猫狗也不能有，

    因为猫狗的叫声会惊扰闭关人（这其中有更深层次的原因，在网上不便公开）。

    就是现在那些关房一直都有人在闭关，真修行的人从来就没有缺少过。就是现在

    的终南山也还有近千人的苦行僧分散在人迹罕至的大大小小的山洞和茅棚里闭关

    或苦修。这是佛教界众所皆知之事。

 

            现在的丛林大寺院中，仍有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目

    的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期

    限各不相同，有些数月，也有数年的。闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在

    僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕

    所等等。在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医

    药等事，称为“护关”。

 

 

[此贴子已经被作者于2013-2-2 7:14:02编辑过]

老树昏鸦

            在寺院中，有人愿意闭关修行，是一件很重大的事情，所以要举行很隆重的

     闭关仪式。寺院的僧人集中在大殿，维那师举香赞，接着念“南无大悲观世音菩

     萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观

     音赞“菩萨号圆通”，关主（闭关的人）行十方礼，感谢大众成就他的修行，祈

     求佛菩萨加持。接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈，大众念观世音菩萨圣号，

     每人拿一枝香，送“关主”到关房前。在关房前预设香桌，方丈和尚、关主拈香，

     接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，

     在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关

     门，大众回大殿念回向偈。

 

           关主闭关结束时，寺院也举行很隆重的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养

     关主。首先由客堂挂“启关牌”通知大众，大众在听到午梆后齐集大殿，唱香赞，

     念“南无本师释迦牟尼佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。大众念“南

     无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前，悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，和尚

     用“如意”一击关锁，喊“开”，关主出关后，随方丈到大殿念回向谒，再拈香上

     供。上完供后，关主必须在大殿中礼谢大众。

 

           闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须

     具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。

    

木土木土

以下是引用老树昏鸦在2013-1-27 7:45:00的发言：

          在深切的河谷中，河水不知疲倦地咆哮着，昼夜不止；七彩的经幡或在峡谷

    的上方、或在紧贴河面而横跨河水的谷底随风飘荡。

此主题相关图片如下：141.jpg

 

            

非常喜欢那里的河水：时而咆哮，时而安静，清澈无比。

老树昏鸦

         从贝若扎那闭关修行的山洞出来，沿着陡峭的山壁回到河滩，正当中午，饥

    肠辘辘的我们，决定午餐。于是在河滩上架起气炉，放上户外高压炊具，开始生

    火做饭。

 

 

           除了主食大米饭，菜肴也是丰盛的：皮蛋、花生米、牛肉干、肉肠、紫菜...

[此贴子已经被作者于2013-2-4 11:21:50编辑过]

老树昏鸦

          吃过午餐，收拾好锅碗瓢灶，继续沿着河流西行。随着河谷海拔的不断升高，

    视野渐渐开阔起来。由深切的峡谷，地势逐渐显得平坦起来。从地形图上不难看

    出，我们已经进入到青藏高原的东南缘。大金川河在这里称为色曲。

 

老树昏鸦

               青藏高原上蜿蜒流淌的色曲

金佛手

喜欢这样的行走。

了不起的老树!

柳泥小苑

以下是引用老树昏鸦在2013-2-5 8:10:00的发言：

               青藏高原上蜿蜒流淌的色曲

此主题相关图片如下：158.jpg

此主题相关图片如下：159.jpg