亲身体验东南亚的旱季——无影踪等4人的缅甸、泰国、老挝之行

浪子

不错的行程。。。

金丝猴

以下是引用金佛手*在2012-4-7 11:28:00的发言：

此主题相关图片如下：img_5152.jpg

会吃会玩心情好

神仙都羡慕

无影踪

3月10号曼德勒：

 

曼德勒是缅甸的第二大城市，这里也是华侨最多的地方，华人把这个地方称作：瓦城。曼德勒周围历史上就是首都的摇篮，千百年来不间断的民族战争，每个新政权的建立都意味着上个旧政权的消失，皇宫也跟着不断建立、废弃、迁移，直到敏东王1857年在曼德勒建立了缅甸王朝最后的首都。阿瓦、实皆和阿马拉布拉这些被历史抛弃的首都，如今都簇拥在曼德勒周围，为这座充满佛教文化的城市增添了厚重的历史底蕴。

 

 

 

由于要游看的地方较多，决定包车  玛哈牟尼寺--佛学院--实皆--因瓦--乌本桥。

无影踪

第一站：玛哈牟尼寺：

 

 玛哈牟尼有着崇高的地位，高4公尺的玛哈牟尼大金佛，是缅甸佛教徒最尊崇的佛陀雕像，此偶像的年代可追溯到西元前五世纪，传说佛祖在世时曾应缅甸西部的耶开国王桑达杜利亚的邀请，到耶开宏扬佛法，佛祖在皇宫向众生讲经七天七夜，还亲自监工用金、银、铜、铁、鐵、锡鑄造了這尊佛像，最後佛祖在佛像里注入了自己的七口靈氣，所以佛像臉形和佛祖本尊一模一樣，這座壯嚴祥和的佛像遂成了緬甸其他佛寺鑄造佛像的范本。

  在佛像在耶開地區世世代代地被供奉著，直到西元1784年才由波道國王跋山涉水地將金佛像恭迎到曼德勒來。大金佛寺曾在1864年遭遇大火，但大火僅焼毀了佛祖頂上的金冠，使信徒们对玛哈牟尼佛像更加尊崇.

由于此佛像被认为具有生命,为了保持佛像仪容的整洁,僧侣们于每天清晨四点,以香水为佛像刷牙净面.届时,系着天都会涌入无数的善男信女,在佛像前诵经祈祷,使得佛像座前長約100公尺的地毯坐無虛席，佛像身上由信徒們粘貼的金箔裝飾，金光閃閃，厚達15公分。

 

 

 

玛哈牟尼打金佛

 

为他贴金的人

无影踪

 

在玛哈牟尼寺浴佛

 

无影踪

 

玛哈牟尼寺正门

 

无影踪

第二站  ：阿玛拉普拉（Amarapura）古城的Ganayon Kyaung僧院，看和尚吃饭：

 

观赏和尚吃饭听起来不雅，但是事情很蹊跷，口碑相传，越来越多的游客前往，也使得这个时间去僧院成为一个游览项目。僧院很大，古树成林，近千名和尚同时进餐，有理有条，而且食物都是专人烹制，除去和尚自己的钵盂，桌上还有很多盆碗，菜品相当丰富，其实可以称上奢华，不限量供应，场面颇具观赏性。 

据说僧院是由华裔玉石商人最初捐赠而成，可是这么庞大规模的一餐，民间捐赠不可维持的，看起来像是政府行为，的确是不可思议，也留下一定的想象空间，例如缅政府在暗示一些什么，在迎合西方等等。僧人表现的很配合，好像接受过指令，秀一下何妨，但也许对僧人是艰难的一步…饭毕，寺庙恢复平静…

 

 

最先排队的是小和尚

无影踪

等着看和尚吃饭的游人

 

无影踪

给和尚盛饭的志愿者

 

无影踪

 

 

小和尚不知在想什么？是政府为了秀要求他们每天排队还是饿得不行。

 

无影踪

望不到头的队伍

 

 

无影踪

第三站  实皆

實皆（Sagaing）在曼德勒西南約20公里處伊洛瓦底江的右岸。跨過伊洛瓦底江就算跨省，實皆是實皆省的首府。實皆在18世紀曾短暫成為過王國的首都（1760-1764），在剩余的大多數歲月里一直以佛教中心聞名全國。實皆有座實皆山，實皆上有很多塔， 山頂的大金塔叫做松烏蓬那信寶塔（Soon U Ponya Shin），據說塔中藏有兩顆佛牙舍利。金塔的四面是佛堂，以回廊相連。寺廟中廣鋪光滑的瓷磚，赤腳踩上去很舒服。此處山頂是實皆的最高處，回廊外有平臺可供游客四下遠眺。

 

 

实皆山

无影踪

从寺院出来，汽车越过钢铁纵横的大桥来到伊洛瓦底江畔的实皆山，满山都是佛塔，我们在江对岸望过去，蔚为壮观，来缅甸最大感受就是到处都是佛塔寺庙，比如这座小小的山，有逾500座佛塔和寺院，佛音袅袅，不时有信徒朝拜或是清修念经，沿台阶而上，头顶有简易的凉棚遮阳避雨，松涛清风，身心顿觉轻松，爬到山顶，除了金碧辉煌的庙宇佛塔，还可以远眺伊洛瓦底江的风光。

 

 松烏蓬那信寶塔（Soon U Ponya Shin），據說塔中藏有兩顆佛牙舍利。金塔的四面是佛堂，以回廊相連。

 

 

 

实皆山一角

 远处伊洛瓦底江上两座桥，公路铁路桥是上世纪20年代英国人造， 双拱桥是本世纪中国造

天行键

只有这样的自助深度游,才能真正欣赏到不同的人类文明,领略和享受到独有的异域风情!

 

金佛手

以下是引用天行键在2012-4-8 17:10:00的发言：

只有这样的自助深度游,才能真正欣赏到不同的人类文明,领略和享受到独有的异域风情!

 

老兄高见！

无影踪

图片指标用完，再忽悠一点文字上去:

 

 

   佛教对缅甸的文化艺术和人民生活甚至语言一直产生着深刻的影响。在缅甸人身上，精神的富足与经济的贫困奇异的共存着。虽然历经战乱，虽然贫穷，但他们好像并不为此发愁，依然自由地按照自己的意愿生活。他们不追逐名利，不积攒财富，在田里慢慢地耕地，在江中懒散地打渔，在街边悠闲地踱步，在佛事活动中欢快地跳舞，自由自在地做着自己想做的事情。缅甸人活得简约，性格宽厚平和，是因为他们虔诚礼佛，心中有佛。绝大多数缅甸人一生都在礼佛，举手投足都以佛为鉴，出生、命名、结婚、殡葬都要请僧侣做佛事。缅甸的每一个男人在一定时期内都要削发为僧，到寺庙进行修行，否则会受到社会的蔑视。缅甸佛教徒的所作所为都是围绕着功德，通过举行宗教仪式和做好事来积德。他们认为建佛塔可以造福终生，修福来生，修建一座献给佛的塔是他们一生最大的愿望。尽管绝大多数缅甸人的生活还很拮据，但人们一旦积存点钱，大多要花在建塔拜佛上面。

 

浮躁的我们应该-----

无影踪

 

佛塔多、庙宇多、和尚多，是缅甸佛教文化的三大特色。佛教在缅甸兴盛到什么程度，没有身临其境是难以想象的。缅甸有30多万僧侣、20多万尼姑，让你无处不见出家人；庙宇众多，让你无处不闻诵经声；佛塔林立，让你不得不叹服缅甸“佛塔之国”的美誉名副其实。有人曾打过这样的比方：把大大小小的佛塔排列起来，可以绵延1500多公里，从缅甸的南疆排到北国边陲。那一座座佛塔，小的在丈尺之内，大的有百米之高；有的屹立在都市中央，有的点缀在江河两岸，有的镶嵌在旷野平原，有的耸立在山岭之巅；有的宏伟，有的玲珑，有的壮观，有的朴素，形态各异，仪态万方。

无影踪

 

佛塔也称浮屠，古印度的塔是为了埋藏舍利（释迦牟尼遗骨）供佛徒礼拜而作。佛教徒崇尚建造浮屠，建庙必建塔。缅甸之所以建有这么多的佛塔，一种说法是为了恭迎佛法，另一种说法是为了供奉佛陀的遗物。星罗棋布的佛塔既来自国王、大臣，也来自僧侣、平民，后来的佛塔大多为平民所建。建塔者的生活年代不同、社会地位不同、经济实力不同、审美趣味不同，使得佛塔具有各种各样的建筑风格。缅甸精湛的佛塔建筑艺术和传承下来的佛塔文化，充分显示了缅甸劳动人民的智慧，展现了这个“佛塔之国”佛教文化的灿烂辉煌。