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之十二 喜欢余秋雨 自从读了余秋雨的散文，其它作家的散文读起来就没有“味道”了。 那天，在开一个读书的座谈会。在谈到自己喜欢的作家时，笔者说，喜欢余秋雨的大气。话语刚落，马上就有两个人反对，大意是余秋雨用写小说的文笔写散文，而且人比较傲气。听到这话，笔者一楞，没有想到还有人不喜欢余秋雨，但这不会影响我，我还是一如既往地喜欢余秋雨的文风。 许多人说余秋雨的散文都有“小说叙事＋诗性语言＋文化感叹”的创作元素。这种缺乏变化的话语模式最终让阅读者厌倦，因为它无法提供更多的阅读可能性。在精神深度上却没有提供任何有价值的东西。我倒不这样认为，余的作品语调平静、崇高、富于深沉的历史感和史诗般的韵味，把一种深刻的思想写在一种里，把历史背后的深沉巧妙地展现出来了。 出游，对于中国大部分文人来说是必修课。走走、停停，一路看过，一路写来，或是因景生情，或是由情议景，感叹人生百味，咀嚼社会万象，其间自是不免有着作者的主观情感，但更多的还是依靠着一颗闲适平淡的心。而余秋雨的出游有别于一般的出游，他更多的是“用足迹来丈量中国的文化，用心灵去顿悟生活的真谛”。《文化苦旅》怎一个“苦”字了得！一个“苦”字何其恰当地刻画出中国人在历史传承中的无奈。在莫高窟前，他不同于一般的文人喜欢极尽斗量，想将这奇迹包罗在自己的文章中，只是默默走到道士塔前，对着一座默默无语的塔，看到了塔前的一幕幕。看到一个世界文化宝库是怎样由一个道士蹂躏，一个民族的伤口怎样流血一件商品怎样辗转于官吏间，扮演着各自的角色……最后，竟在茫茫大漠中长歌当哭。而作者描述三峡时，并没有单纯的描写三峡的风光，更多的是从历史的角度，从人文的角度来写，从李白的诗开始写起，“朝辞白帝彩云间”，到神女峰，到王昭君的故乡，到屈原的故里，一个在外国人眼里中国最有意思的地方呈现在读者眼前，让人赞叹不已。 后面的內容也是一篇又比一篇精彩，回味的程度亦更加增添；当然，书中所提及的，不只是游玩而已，还有那深层的感怀，而这些情怀才是本书最重要的精神所在。 这里还要提到的是《千年一叹》这本书，轻轻的一叹，已然跨越了空间，飞越了时间，这便是那千年的一叹，一叹过千年。四大古国文明，《千年一叹》叹出除中国以外的三个－－埃及的古尼罗河文明、伊拉克的两河文明、巴基斯坦印度的印度河恒河文明。 从希腊到尼泊尔，漫漫长路在车轮下碾过，走过的，都是人类文明之源。在鸿蒙之初，正是在这些地方，星星点点地燃起了粲然的文明光焰，又在之后的几千年里，薪火相传，照亮了整个世界。可是，还是这些地方，站在新千年的门槛上回望往昔，看到的却仅仅是昔时的余晖，甚至连余晖也难寻觅。埃及的文明被拦腰截断，西奈半岛上冲突难以止息，美索不达米亚平原上的人们已经习惯了在经济制裁下卑微地生活。当文明走过千年的脚步去寻访它的故乡，却蓦然发现文明已经迷失了方向。昔时的文明源头在今日却缺失了文明，读书到此，叫人忍不住在心中轻轻一叹。 读余秋雨的文章如品茶，慢慢飘逸着淡淡的香，萦绕着耐人寻味的甘甜，并触及灵魂。 夜幕已降临，翻开《借我一生》，静静地感受余秋雨。 | 
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发表于 2009-1-27 13:39:00
,欣赏啦
，顶哈。
楼主
心烦:
