2013 五一河南周口，芒砀山汉文化之旅

江海拾贝

火，是光明的使者，是文明的象征。

 

火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明。漫漫长夜，它给人类带来光明；严寒冬日，它使人类得到温暖。同时，人工取火的发明和使用也使人类从茹毛饮血的蒙昧时代逐步跨入刀耕火种的文明时代，它不仅让人类领略到了熟食的美味，而且使人们烧制陶器、冶炼金属、制作更精细的工具和武器成为可能。

 

恩格斯对人工取火的评价极高，他说：“就世界性的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。”

　　不知到底是神奇的故事成就了这方神圣的土地，还是这方神奇的土地演绎了一则亦真亦幻的传说。但是，一座雄伟壮观的燧人氏陵园却在商丘古城东南1.5公里处真实地存在着，并且大量史料也证明，首次发明钻木取火的就是燧人氏，取火地点就在商丘。

江海拾贝

 

钻木取火的故事应该是发生在旧石器时代的中期，那时，这片土地还不叫商丘，因为生长着一种燧木的缘故而称之为燧明国。三皇之一的燧人氏就居住在这里。《太平御览》记载：“燧明国，不识四时昼夜，其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于其间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物，乃至南垂。目此树表，有鸟若，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”圣人异于常人的地方，就在于他总是能在司空见惯的现象中抽出本质来，发现别人忽略的东西。鸟栖于树，以喙啄木而火星隐现，因此点燃了燧人氏的智慧之火。他把燧木枝折下来钻木取火，恐怕他自己也不会料到，这一简单的行动竟然让人类的文明进入到一个前所未有的境界。掌握了火的原始人类焚林而猎，烤生为熟，从而使人类最终同动物区别开来。

江海拾贝

关于燧人氏取火的故事，商丘还有另外一种说法。远古时，商丘一带是一片森林。在森林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。(这种取火法在30年前的商丘农村还有人在使用，在火柴——以前中国叫洋火——出现前，中国用的就是火镰取火，这在很多古典小说里都有）。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。《韩非子·五蠹》中说：“上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，民多疾病，有圣人作钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏。”由于此时禽兽多而人少，于是，原始人巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，这时的首领被称为有巢氏。之后，原始人发明钻燧取火，这时的首领称为燧人氏。

江海拾贝

有了火，人类不再茹毛饮血，而是烧烤熟食，既减少了肠胃疾病，充分吸收营养物质，又拓宽了食物来源，增强了人类的生存能力。同时，还促进了人类体质和大脑的发展。有了火，人类才能长期穴居，抵抗猛兽的侵袭。冬天，火给人类带来温暖；夏天，火使洞中变得干燥；漫漫长夜里，火则给人类带来光明。火不仅仅是生活手段，也是有效的狩猎手段，用火来围猎猛兽，危险性减少，成功机会增多。因此，火的使用，是人类最伟大的成就之一，是文化领域内的第一次革命，它开创了人类历史的新纪元。因为有着这样特殊的贡献，传说中的燧人氏，也就毫无疑问地被人们尊为“火祖”。

江海拾贝

1992年5月，中国友好观光年“黄河之旅”首游式取火种仪式在商丘燧皇陵隆重举行，在此取的火种被称为“圣火”，国家旅游局命名为“中华第一火种”。1992年9月，河南省第七届运动会在商丘采集火种，从燧皇陵采集的火种点燃了省运会的火炬。中央领导李德生、伍修权分别题词：“中华第一火种”、“华夏第一火种”。2003年12月19日，首届“信用河南圣火”火种采集仪式在阏伯台隆重举行。2005年7月15日，全国十运会“华夏文明之火”在商丘火文化广场采集。

江海拾贝

不过，打死我我都不相信这里会埋着燧皇。

 

姑且观之，随意信之。

 

这次河南之游，大家感受最深刻的是，河南造景点的大气，巨资把传说变成现实里的景物，不管真实与否，但可以传承着中国伟大文明。

 

有人说这是造景赚钱，但我看到的，真不敢苟同。我们去的这些恢弘的景点，在五一黄金周参观的人都不算太多，靠门票是养不住的，只能解释他们是真的在做文化，也说明，河南走在了中国发展第三个阶段的前面了（第一个阶段是以破旧而稳固新政权，第二个阶段是解放思想发展经济，解决吃饭问题，第三个阶段是发展新文化，这是社会发展的最核心阶段。不一定对，只是一人之见）

江海拾贝

江海拾贝

江海拾贝

这个土堆，我们转了三圈，不知道是不是能真的给生活带来红火

江海拾贝

逮着机会，美女们都不放弃麦浪秀

 

[此贴子已经被作者于2013-5-22 11:20:30编辑过]

江海拾贝

江海拾贝

差点错过的万商广场

 

原来在阏伯台的前面还有这大块新景观，在集合前的最后的十多分钟逛了一圈

 

扎西德勒

江老师辛苦了

江海拾贝

江海拾贝

江海拾贝

据《世本·作篇》记载，“相土作乘马”、“核（亥）作服牛”。王亥“服牛”以后，开始用牛羊帛粟与其他部落进行以物易物的交换。因为他是商部落的人，其他部落的人见到他及他所带领的人就喊“商人”，而把用来交换的牛与帛称做“商品”。“商人”与“商品”的称谓，从那时起历经千年，一直沿袭至今。商部落在契至商汤的先商时期一直活动于现在的商丘地区，史学界、考古学界对此没有争议。“商人”与“商品”的称谓就来源于商部落，商业文化就起源于河南商丘。

江海拾贝

王亥（？—夏泄十二年），河南商丘人，子姓，又名振，契之后，冥之长子，商部落族的第七任首领。王亥是阏伯的六世孙，商族首领，商族先公之一，华商始祖，华夏商人之缔造者。甲骨卜辞中称为“高祖亥”或“高祖王亥”。王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还发明了牛车，开始驯牛，促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。王亥在商丘服牛驯马发展生产，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。

WH海涛海燕

江老师辛苦了