[原创][2013一月一户外] 走，鬼谷洞中寻隐者

醉卧花间

很多时候，

自耕自食，也是一种修行的方式和状态

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青石板，就是桌子。
几个杂木钉起的，就是凳子。


一个清炒大白菜，
一个汤汤水水的香菇

一碟榨菜

再加一碗冷冷的锅巴饭

这就是待客的伙食了。

因为有客，可以饮一点当地的谷酒

右边的饭碗和酒水，是我的。

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他们有一个很大的柴房，用来堆放柴火。

而且，柴房的一侧，墙上挂有，地上放有，很多的工具：斧头，锯子，锹，锄头，镐头，镰刀等。。。。

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隐者“消失”一段时间

是想“修正自己的言行”

据不完全统计，最近5年，有40多人相继前来鬼谷洞隐居清修，短则三五月，长则三年。如果算上三五天、上十天的，那这个队伍就更显庞大。

多数时候，这里都是一个人单修。劳作之余，小孟需要打坐、吐纳，让自己的心“静下来”，“修正自己的言行”。这是第一步，称为修心。然后，他要阅读大量的书籍，“打开自己的心智”。

山中无日月，时间，在这里是最不容易感知的东西。一个人的夜晚，点着烛光，读经、练功、打坐，伴着清凉的山风，以及偶尔的野兽嚎叫，能够坚持，需要的一定是自律与坚韧！

隐者，就在我们身边。王师忍说，湖北省内的修行地，目前主要有武当山、九宫山等“热门地”，也有像鬼谷洞这样的小的“清修地”。很多人成心寻访隐者，却往往是“寻隐者不遇”。没有熟悉内情的人带领或介绍，就算是碰到了，你也不能确定。有些人，半年工作，半年清修。有些人又是多次进山。他们每每“消失”一段时间，周围的人，甚至他们的父母都不一定知道。这样一来，湖北隐者的具体人数实在不好统计。

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隐者不隐

乐观向上才是目标

所谓隐者，就是隐居修行者。他们学道、修道、悟道，拂去心中的尘灰，去除心中的杂草。他们将外在的物欲降到最低，追求“内心的德”，期望用“一分为二”、“事物都有两面性”这样的哲学思辩，来剖析自身、解决烦难。

有些隐者，在一开始其实是“病人”。宫涛（化名）的抑郁症很严重，一度悲观厌世。去年下半年，他进山后，跟着王师忍学习，一个月后大为改观，三个月就基本调适过来。王师忍认为，这是他心中有个坎，自己又难以开解。隐居的目的之一，也正是通过自修，以及同道中人的帮助，来舒解情绪上的压抑，乐观向上。

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在有些人看来，王师忍也是个怪人

他是东北人，却在湖北荆门三清观拜公孙清高道长为师，学习武当丹道。

然后多次参加全国的武林大会，现为中国民间武术家联合会副主席。

2008-2011年，他在鬼谷洞潜修三年，自号“鬼谷门童”。

出山后，他征得师傅同意，又拜长春观吴诚真方丈为师，学习龙门心法。

他是道人，又是驴友，闲暇时与户外驴友一起爬山一起扎起帐篷露宿山头。

这么“复杂”的他，却有着最为朴实的感悟：隐居修行并不是目的，让自己的情绪重回乐观，自己的人生更为阳光，才是王道。

隐者不隐。

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有修习者，总结了前来鬼谷洞（大仙洞）的四类人

一类，求知类。喜欢清静，目的只在养生修行，韬光养晦，利于他人。

 

第二类，香客类。这类多是虔诚的信奉，目的烧香拜祖，祈祷平安，求福消灾。这类人分两种人：一种人知道道场规矩，而循规蹈矩。一种人纯粹是迷信。

第三类，游玩类。这类人中，有些不信鬼神。游山玩水之余，请教一下隐者，为什么要修行？怎么修行？或者，看完风景悄悄走人。

第四类，朋友类。不要以为隐者是为了消极避世才出家的！出世是为了入世。有一种智慧叫大智慧，能洞悉世间万物；而世人追逐名利的智慧，叫世智辨聪，属于小聪明而已。不要以为他们很清闲，隐者（他们有时自称出家人，可能意思是离开家了，在外面修行）的时间，其实也是很紧张的。

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鬼谷子，姓王名诩（又名：王利），楚国人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。
　　鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
　　《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
　　《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。
此书，是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，弱者的谋略宝典，因此可以说，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。

青岚

这地方不错呀，看起来挺有意思的。希望有机会可以与你们同行。

醉卧花间

一别，就是永恒！

挥一挥手，我不带走一片云彩！

醉卧花间

以下是引用天兴洲在2013-3-24 23:11:00的发言：
            还是有些神秘。

多谢支持。

洞前，三人合抱的几棵古树，

也许，能说明一些什么。。。。。

醉卧花间

以下是引用老古在2013-3-24 23:15:00的发言：

花队，探路辛苦

谢谢你带来的故事

继续顶

老古，辛苦了

醉卧花间

以下是引用青岚在2013-3-24 23:50:00的发言：
这地方不错呀，看起来挺有意思的。希望有机会可以与你们同行。

欢迎，青岚

MM-岁月如歌

以下是引用醉卧花间在2013-3-24 23:17:00的发言：

每天两顿饭怎么到口？

隐者要先过生活自理关

……给予小孟最为严峻的难题，就是如何在这里生活自理。

 

这个!!难度蛮大的咧

 

 

……隐修，并不是完全与现实世界脱节。

MM-岁月如歌

以下是引用醉卧花间在2013-3-24 23:32:00的发言：

……时间，在这里是最不容易感知的东西……能够坚持，需要的一定是自律与坚韧！

说得好！

MM-岁月如歌

以下是引用醉卧花间在2013-3-24 23:37:00的发言：

 

在有些人看来，王师忍也是个怪人

他是东北人，却在湖北荆门三清观拜公孙清高道长为师，学习武当丹道。

然后多次参加全国的武林大会，现为中国民间武术家联合会副主席。

2008-2011年，他在鬼谷洞潜修三年，自号“鬼谷门童”。

出山后，他征得师傅同意，又拜长春观吴诚真方丈为师，学习龙门心法。

他是道人，又是驴友，闲暇时与户外驴友一起爬山一起扎起帐篷露宿山头。

这么“复杂”的他，却有着最为朴实的感悟：隐居修行并不是目的，让自己的情绪重回乐观，自己的人生更为阳光，才是王道。

隐者不隐。