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我们的小面的驶进山城，停在一个设在小院落里的停车场，司机说停车吃饭，就把我
们扔在那儿走了，我坐长途一般都没有食欲。上海美眉和成都朋友也都不想去外面吃，
纷纷拿出随身的干粮就着水壶的水权当中午饭。看见院落的大门处，有几个司机模样的
人坐在那儿聊天，我即走过去，找个空着的凳子坐下。本来他们用当地的藏语聊着，见
我过来，其中一人用我还能听懂的汉话问我从哪儿来，当我告诉他我是从拉萨来时，他
显然来了兴趣，于是问我诸多的问题，诸如拉萨大昭寺、梅里大转山等等，看着和几位
司机聊得还投机，我就提出有关雅江走婚风俗的问题，其中一个看似穿着汉化，汉话口
语却明显带有藏腔，后来得知是当地一位小学老师的人接过我的话说，走婚只是雅江县
鲜水河大峡谷中生活着几千扎坝人的习俗，至今还保留着比泸沽湖畔的摩梭人更原始的
走婚制。当我进一步和他谈论这个话题时，他侃侃而说，扎坝人 与同属雅砻江流域的
泸沽湖摩梭人一样，男女之间没有自己的家庭，长大成人就可以自由选择走婚对象，白
天在各自母亲家里干活，晚上，男子到女方家中过夜，往往要翻山越岭，但天还未亮时，
他们又踏上归途。各自住在自己的母亲家，男子不管自己的孩子，只在家里照顾自己姐
妹的孩子，舅舅承担父亲的义务和责任，大家齐心协力维持大家庭。 这样的婚姻形式完
全不受权力、金钱等其他因素的影响，老师反问我，这样是不是更符合人类崇尚自由的
天性。他接着说，有关专家在考证后得出结论：“走婚是人类婚姻的未来”。我笑着，
不置可否。
正说着，我们的司机带一辆面的过来，停在我们那辆车旁，不用说，我们再次被转卖了，
而且大家都被转卖的没有了一点脾气，两个司机之间算着车费钱，雅江的司机怕算错，还
要我帮他再算一遍。大家则默默地把行包和随身物品转移到另一辆车上，没有了怨言，有
的只是承受。
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发表于 2010-6-13 17:22:00
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