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中国城市影像(2)-----之贵州篇

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发表于 2007-3-10 08:49:00 | 显示全部楼层

侗族是一个善歌的民族[图]

唱响世界的多声部无伴奏的侗族大歌——大合唱

——侗族是一个善歌的民族



侗乡人人能歌善唱,“饭养身,歌养心”是侗家人的音乐观和生活写照。在侗乡,小孩学歌,青年唱歌,老年教歌。侗歌中有叙述万物起源、人类繁衍、祖先迁徙的古歌,有两寨之间进行集体交往时唱的礼俗歌,有各种人物和故事情节的叙事歌。最有名的是一人领众人和无指挥无伴奏多声部的侗族大歌,黎平作为“侗乡之都”,不仅侗族大歌渊源流长,广泛流传,而且在将侗歌推向世界进程中发挥了积极的作用。五十年代,黎平第一个将侗歌唱出国外,打破了西方音乐界认为中国民间没有多声部合唱曲的偏见。八十年代,中国侗族大歌9名演员唱响法国巴黎,其中6名是黎平人,领唱的吴三妹被称为侗族一代歌王。近年来,黎平侗族大歌艺术团一直活跃在国内外乐坛。 

(艺术来源于生活——侗族姑娘的织布歌)
一、音乐舞蹈。侗族有各种各样的“嗄”,即侗语“歌”的意思,尤以“嗄劳——大歌”最为典型,黎平的口江是侗族大歌之乡,口江的侗族大歌早在五十年代就已走向全国,八十年代走向世界,1986年赴法国巴黎参加法国金秋节,侗族大歌轰动法国,被赞誉为“清泉般闪光的音乐”。我县早在1953年9月,侗族姑娘吴培信以侗族歌手身份参加中国人民赴朝慰问团。1957年4月,三龙侗族姑娘吴云英等4人被选派参加全国民间音乐、舞蹈汇演。1959年10月,我县侗族姑娘吴贵珍等到北京参加国庆十周年文艺汇演。1969年9月,双江乡侗族歌手潘老替到北京参加少数民族诗人、歌手座谈会,到中南海为周恩来等中央领导演奏牛腿琴歌。建国以来,我县共选派侗族歌手参加全国性、省、州汇演等三十多次,均获得好评和好名次,并多次组队出国演出,为国家争得荣誉,为侗族人民争了光。

 

(走进中小学课堂的侗歌)
二、行歌坐月。行歌坐月是侗族地区青年男女最流行的一种社交娱乐、谈情说爱的传统活动形式。侗族同胞一生爱唱歌,从交朋友,到恋爱,到走进婚姻的殿堂,淋漓尽致地体现了通过歌来传递感情的这种方式。每当夜晚来临,皓月当空的时候,侗族姑娘聚到兴趣相投的“姑娘头”家,一同纺纱、做针线、唱歌、刺绣、娱乐,侗族地区把这种聚会的地方叫歌堂。歌堂,既指明了侗歌口传心授、家庭教育的特点,又暗喻满堂生辉,满堂添彩的效果。本寨不同房族的青年后生或外寨来走寨的青年后生,看见歌堂有了亮光,听到屋里传出的纺车声、歌声,于是,就三五成群弹起琵琶、牛腿琴来到姑娘家。这时,姑娘家的门总是关着的,后生小伙子必须用歌声琴声来打动姑娘,这是小伙子赢得姑娘芳心,走进姑娘心扉第一步。小伙子这时唱的歌叫“喊门歌”。一两首歌是很难让姑娘开门的,要一直唱到姑娘动心,方才开门。门一开,侗家小伙子就通过了姑娘的第一回合的考验。进屋后,小伙子还得唱,唱的是《探望歌》,然后再唱《劝唱歌》,邀请姑娘一起唱。在小伙子的盛情邀请下,侗家姑娘方唱起考测对方的《盘问歌》。感情进一步深入。随着感情的升华,歌也越唱越甜蜜。这时候双方循序渐进唱的歌叫《探情歌》、《相爱歌》、《想念歌》,用歌表达自己对对方倾慕和对爱情的向往,待水到渠成,进而提出结为伴侣的愿望。在歌中,男女青年都很谦虑。总是先夸对方聪明能干,男的英俊潇洒,女的外秀中慧,自己配不上对方。

 

(献给远方客人的——拦路敬酒歌)

在“歌堂” 行歌坐月,双方建立了感情,互换了信物,表达了结为夫妻的愿意后,小伙子要想娶到姑娘,还要征得女方父母的同意。在这个节骨眼上,小伙子便请房族能说会道、擅长唱歌的年长妇女提着礼物去求婚。礼物很简单,几斤酒、几斤肉,但是求亲的歌得准备几大箩。可以说,在侗族地区不会唱歌难作客,女的不会唱歌找不到好小伙,男的不会唱歌找不到意中人。在侗乡,人人以会唱歌、会歌多为荣耀。千百年的习俗,汇成侗乡歌的海洋,那是一点都不假。
三、戏剧文化。侗戏是中国戏剧的一个独立品种,黎平是侗戏的发源地。侗戏鼻祖吴文彩是黎平县茅贡乡腊洞村人,他最早编写的《李旦凤姣》《梅良玉》两部连台侗戏脚本,至今,仍在侗族地区广为流传。侗戏是侗族人民用自己的语言演唱的地方戏,具有独特的民族风情和浓郁的生活色彩。清代侗族歌师吴文彩第一个将《珠砂记》、《二度梅》改编成用侗语演唱的《李旦凤姣》、《梅良玉》等剧目,这些侗戏至今仍在茅贡、岩洞、榕江、从江仍至三江、通道等侗乡上演,经久不衰。
四、器乐。主要有牛皮鼓、半边鼓、琵琶、牛腿琴、芦笙、芒筒、侗笛等。

(拦路唱歌献花带)
    五、侗歌。侗族是个唱歌的民族,“饭养身,歌养心”是侗族最为朴素的音乐观,侗歌种类很多,大体可分为合声部和单身部两大类。合声部歌曲包括侗族大歌、叙事歌、童声大歌、声音大歌、戏曲大歌等;单声部歌曲又分为有伴奏歌和无伴奏歌两种,有伴奏歌包括:小琵琶歌、牛腿琴歌、大琵琶歌、笛子歌、木叶歌和戏曲歌,无伴奏歌包括山歌、河歌、流水歌、拦路歌、踩堂歌、酒歌、哭歌、儿歌、古歌、情歌等

(林间约会——对唱情歌)

(洪州琵琶歌)

(侗族青年男女的月堂情歌)

(尚重琵琶歌)  

 

[此帖子已被 旅之阿华 在 2007-3-23 22:17:36 编辑过]

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 楼主| 发表于 2007-3-10 09:26:00 | 显示全部楼层
让人久久回味
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 楼主| 发表于 2007-3-10 10:03:00 | 显示全部楼层

传说在以前,有人抬着几箩筐的歌书到今黎平县岩洞镇的时候,不巧扁担断了,歌书散落一地,被当地人拾得。歌书上的歌曲逐渐被传唱开来。还传到了侗乡的村村寨寨,被侗族同胞广为传唱,经久不绝。岩洞因此被视为侗族大歌的源生地。

    时值“多彩贵州”旅游形象大使选拔大赛、全国青歌赛等大赛隆重举办之际,记者慕名来到了这块侗歌源生地,感受这里的歌和人、人和事……

    侗歌 唱入侗人血脉

    在侗乡有句老话:“饭养身、歌养心”,侗歌产生后与侗族同胞再也没分开过,彼此相依相伴,从远古中走来。到了现在,侗歌仍是侗家人生命中不可缺少的一部分。

    当地干部还向记者讲述这样一个故事,也很能说明问题。岩洞镇有一位非常热爱唱侗歌的老人病重在床,弥留之际,亲属当着他的面唱起了侗族大歌,老人听到了歌声,顿时来了精神,痛苦的表情似乎也减轻了许多,在歌声中老人安详的走完生命最后一刻。可以想象,在这个时候,就是上好的药物,也不会产生这样好的效果。

    在侗乡,每天都能听到美妙的歌声,特别是在夜间。以前在岩洞镇,群众是白天干活,晚上三个一群,五个一伙聚在一起,有弹有唱,村村寨寨都变成了大歌堂,不到半夜是没法收场的。现在,随着人民生活走向现代化,村里新安装了闭路电视,夜间走出家门来唱歌的人少了,越来越多的人通过光碟与大家分享侗族大歌,村里人不出家门,跟着电视机唱侗歌,同样趣味盎然。

    侗乡的孩子,只要能开口说话,都能唱侗歌。7月20日,岩洞镇述洞村,三个7岁的孩子为记者表演了一场精彩“侗歌演唱会”。孩子们默契地对视一下,便张口唱了起来,用歌声叙述他们到小溪边游泳遇到的各种趣事。孩子们不需任何指挥,一气呵成,唱得自然、流畅,且错落有致,完美的展现侗族大歌独有的歌声。正唱着,一个走路还不是很稳的小女孩,也张着小嘴,和哥哥姐姐们唱起来,像模像样,令我们惊诧不已。小女孩的妈妈告诉记者,孩子才2岁,就能唱好几首大歌,是村里的“小小百灵”。

    侗家的孩子从娘胎里,就在侗歌的包围中成长,出生后,生活在歌的海洋,天天耳濡目染。他们能说话的时候,村中德高望重的歌师会来教他们唱歌。不少孩子到了入学年龄,就是名副其实的小歌手。有些人还能创作新歌,记录生活中的奇闻趣事。

    佳妮 永远留在侗乡的金蝉

    说到侗族大歌的传承和发展,不能不说到这么一只金蝉——段佳妮。她笑嘻嘻地从都市里飞来,又在侗族人深深的痛惜中远去。说起她的故事,善良的侗乡人都忍不住要掉眼泪……
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 楼主| 发表于 2007-3-10 20:10:00 | 显示全部楼层
什么跟什么我汗~~吓~痛苦冷笑空想幸福晕死勿扰!休息
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