多远，多久

小倩

偶尔起念，整理以往的日记，真是人[在路上]啊。一些零碎的生之感受，想必非[吾]独有，故，与[你]分享。

祝一切都好。青山远在，绿水长流。

 

1、

王融写：怃然坐相思，秋风下庭绿。
　　美呵。深感之。
　　世间相思实在多，深且广，博及宇宙苍穹，而非独独狭隘的那一种。
　　这秋风静潜入，满庭葳蕤，绿摇曳。
　　贾谊也好，赵壹也好，陶渊明也好。奇怪，今日情状，似乎仍不过是古人所言。
　　旅途也好，征程也好，孤独也好，碌碌也好，这念不息，并未想好到底是活向现实或是理想。
　　在一些人身上看到共同的一种特质，那便是坚强。如钻石的晶核闪光，不可摧毁；而金刚经之金刚二字，亦类似此意。不随人鼻息，不躬合俯仰，因有自制自度的力量。
　　软弱与懒惰吞噬了许多人，无他，原罪而已。她亦在其中，若不自制，也可沦陷得更彻底。
　　是提着头发将自己拔离地面，还是随沉重的肉身更没到尘埃里去——这已不是个问题；由绝望中生出并坚持希望，却是必须。
　　而坚强的第一步，即是扫除那些无用的伤感与相思，收回飘荡的魂灵，将自己的生命，投入到切实的身体力行里。
　　就让这思心，由天边流云，变成一个内省、清醒而坚定的手势吧。

 

2、

天热起来，终于可以脱掉厚外套，毛衫轻便，柔软的裤管随走动飘来荡去，觉得整个人忽地轻盈了许多。
　　长发本快及腰，去了一趟理发店，却被削剪去许多——他们是一定要把自然的东西做成某种格局才觉得是好的；她睁眼对镜一看，简直要晕厥，但也不忍苛责那勤快的小学徒，反正剪掉的，总会长出来。她若是稍具剪功，便一定自己动手打理了。
　　清晨出门，着黑毛衣，蓝色喇叭牛仔裤，直发在脑后束起一小把，其余散在肩头，素面朝天，倒也清爽。头发短些，也有短的好处。奇怪，前两年，还很喜浅粉色，偶尔也爱极亮的鹅黄、玫瑰色等，买衣也偏于此好，是浪漫娇俏的路子，如今却喜爱起墨绿、纯黑来，或是雅静的浅蓝，也是好的，感觉清澈、沉静、内省。看来真是心境与性情有所变化。岁月变迁、世事变幻，还有心灵的不断探索，人到底也是在不断变化中的，尚有许多路途与空间是未知，所以更要不断修行。　
　　既然，每一日都仅有一日，那么，又怎可以一味去等待幸福？这路上的每一站，都是人生，都是旅程。

3、
　　阿尔弗雷德•苏扎：“长期以来，我总有一种感觉，以为生活——真正的生活即将开始了。但是，每一次又总会遇到这样或那样的障碍，那些未完成的事情，必须要打通的关节，需要付出的时间以及需要偿还的债务等。似乎只有完成了这些，生活才会真正开始。最后，我终于明白，正是那些障碍，构成了我的生活。明白了这一点后，我才知道世上根本没有什么通往幸福的光明大道。幸福本身就是路。你生活中的每一时刻，都是最宝贵的无价之宝。”
　　某发来邮件：“幸福是一段旅程，不是终点。因此，用心去工作吧，就像你不需要钱；大胆去爱吧，就像你从未被伤害过；纵情舞蹈吧，就像没有人观望。。。”

　　感谢生命与爱。

 

4、

曲曲折折地去探知一些未知的事物，总是怀着一份别样的新奇。
　　小巷里或许不经意中藏着一家别致的小店，其中织龙绣凤，彩线飞舞，叫人捧着那些细巧的针线活，爱不释手。
　　一座早已改颜换面的老校，唯剩那用大青石垒筑成的高高门楼，纹理清晰，端正雄伟，庄严的莲花碑座上刻了卧虎，门柱上盘绕着云中飞龙，皆活灵活现，在岁月沧桑里也不减威色，颇有气势。
　　这些，点点滴滴，掠过眼帘的偶然的风景，刹那的小小惊喜，都是平淡中有趣的物事。
　　要陶冶身心，修炼性情，惟有用眼搜寻美的事物，而将心灵之门——向黑暗的世界关闭。可事实上，这几乎不可能。
　　在直面真相与超脱解脱之间，人犹如在走一条钢丝绳，很难寻到一个恰当的平衡点。

 

5、

这个女人---茨维塔耶娃，她用生命写诗，也用生命恋爱。
　　每次，她都以一种“扑过去”的姿态——结果，吓跑所有人。没人能消受这样死亡般铺张的窒息、袒露、毫无保留——直至缺乏偷情应有的一些神秘与美感；何况，她越来越潦倒贫穷呢。一个穷困却又不够矜持或羞怯的女人，往往最难讨得欢喜。
　　她的心灵与意志在她天才与信心的支撑下，实在是强健而蓬勃的，爱火屡败屡燃，杜鹃啼血般淬养了诗神；这火于她仿佛永远不熄——那些男人，与她相比起来，实在软弱得紧。
　　其实，很多时候，男人是比女人懦弱的。虽然，他们确实有许多天生的长处与优势，女人们终其一生也难以超越。
　　到底，做木本植物好过做草本植物。除非，遇上一位很好的园丁。但与其仰仗园丁，何不好好浇灌孕育自身呢。
　　根在泥土里，越扎越深；花朵枝叶则沐暖阳，迎风雨，这方是一棵树的圆满。
　　[“你的事情——只有努力，因为每一种天赋都可能被断送。”——茨维塔耶娃《母亲与音乐》］

 

6、

雨声淅沥，夜色是在不觉中渐渐笼来，终于得静心读书，桌前一会，又偎在床头一会，手握笔，如往常一样把喜爱或需要的句子摘记下来，此时，怎样都是相宜的。
　　这才是所爱呀。
　　这样的静，缓缓沉下的清寂；不觉得冷，而是充实、安宁与淡淡暖意——如此状态最好，很难得。
　　喧闹的现时世界难免昏乱，很多时候，还是需自身沉静、专注，投身于比较“自我”的世界。
　　落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。

 

7、

有时候，突然在独坐的寂静房中抬起头来，忽然想知道，那些人，Ta们都在哪里，在做什么，过得好不好？
　　抱过尘封已久的电话薄，一个个拨过去——竟都没有声息。原来，已很久很久了。仿佛很长的岁月，笑语尚响在耳畔，浮云堆起，彼此却已失散，或许在心中念过：你可有想念？
　　辗转了许久，方寻到一位朋友，一听声音，都难掩惊喜：啊！我到处找你！
　　一直说到手机无电，竟记不得那些急切促促的，一下子涌出的许多话，到底是什么内容；仿佛只是，各自远去的日子，那些孤独的寒冷的成长的痛，那些难言的隐咽的伤，太多太多，仿佛都要在这一瞬间得到领会与交流：你有没有过？
　　原来，都是一样的。果真，尘世的痛苦与沧桑一样从曾纯真无邪的身上心上流过，没人可走得开，逃得掉。就这样成熟，又这样苍老，再被无边尘埃淹没。
　　原来，我们都在努力地寻找，拯救自己于命运的方法。枕边的佛经，追溯源头的探索，深夜灵魂的颤抖，还有往往最迫的，这活的求生与奔波，都藏着绵绵不绝的苦，与无尽的担忧。
　　别说凡体的罪，他摆不脱该受的一切束缚。
　　你可记得大漠里的沙女呢？风沙一日日吹来，她一天天的打扫，永不停息的动作，宛如宿命一般。这永不停息的跋涉，这生途。
　　于是我说，这个世界很难形容：一个客观唯物，一个主观唯心，很难用真理非真理一言概之，而是看待世界的角度，解释世界的方法不同——只看你何时何地需要什么？
　　所以还是要乐观的好。要坚强一些呵。
　　并没有人比你更明白，并没有人比你更多些勇敢，也没有人比你更有温柔的力量；所以，只有你自己去明白，只有你自己勇敢，只有你自己生出温柔。

 

8、

咽下寂寞，保持沉默，不仓皇茫然中去寻求倾诉的途径，其实是需要定力的。
　　寂寞刻骨，但在想要与人靠近时，却通常发现对方与自己并不在，常是完全不在同一思维地带，情感点上，甚至是背道而驰，近在咫尺却杳如烟尘，语言，更成为不断增添隔膜与曲意的负工具；或许到底是，每个生命独为本体，而身在情境、情绪的流动也是不同的。所以，于所谓爱中去寻求理解与被爱，通常会深感失落——终究还是寂寞。倒不如红尘中匆匆一顾，仿佛蜻蜓点水般从你我心尖掠过的，却是神灵相会的一闪灵犀。
　　“因为懂得，所以慈悲 。”爱玲这句，一言道尽。
　　所以，这般的心知神会——之后，便再也做不出什么记叙、议论、抒情。。。一概不行，心知，于是想要倾吐于笔端的欲望与手写功能，竟并废，化为“难言”的默然，与一说即错的唇齿间的辗转、幽回。
　　是望这流光逝水，不愿轻易留痕吧。这样的淡，好令随手拂去时轻一点，正如落花流水云卷云舒，无论来时如何艰辛，去时，皆无声消弭于无痕。
　　秋的气息已临，给友人发短信道：“北京的秋天来了。是老舍眷恋不舍却含泪辞别的深情的秋天，是周作人躲入苦雨斋仍风卷门户的肃杀的秋天，是志摩的低吟烟消云散的忧婉的秋天，是鲁迅长夜灯下燃一支烟斗遥望苍穹的荒傲的秋天，是林语堂画在纸上，那样温润如玉又愁肠欲断的熟色的秋天，是一个孩子捂住眼大声道“请给我美”树叶间光影流离的明丽的秋天，是今日我身在明日不复返的寂寥的悲凉的秋天，是永远的短暂的无声滑落指尖的秋天......”
　　这样的秋天呵。你可知，我爱这秋，一如我爱这生，这般难离又难言。......

 

9、

好久没写字了啊。
　　堆积了许久的问题需要清理。而文字，有时徒劳增加紊乱，有时则是最佳梳理工具。
　　世界或许空了。
　　诺大的星球，有什么人，什么事是与你有关系的呢？
　　曾经的梦会破碎，骄傲会折损，可是，请保持尊严的姿态，因看到许多话语其实都文不对题——真正的话语未及吐露，灵魂已黯然死去吗。
　　跟前的人与事，与自己内心的真相，似乎都完全不是一回事。可想想，又似乎正是一致；也或许所谓真相，本来就是混沌？还是将错就错好了。也是，拿出来的结果错就是错，无论用的什么公式。
　　这流水因为太任性的奔腾，几乎找不到错的缘由——的确，最令人难以接受的是，连错，甚而同情，都不合当初想象。
　　而要命的是，这双眼，已看到残酷的丛林法则，纠葛无休令人厌倦的阡陌纵横。
　　要说生活最缺乏什么，那一定是诗意吧。生存一定是生物界最不具有诗意的事情了。
　　而眼下人近枯涸，重压之下，是再造不出诗意来了。无法站在废墟上哄骗自己。除非，另去开辟生的源泉。可是，会有么？
　　且抱乐观信念吧。
　　喜欢那句诗：红楼相望隔雨冷，珠箔飘灯独自归。
　　李商隐的，无缘由。
　　不要再与人相望，但这独自的路途，茫茫湿雾之中，惟愿得一盏雨灯，夜影里珠箔生辉。

 

10、

看了张爱玲的小说《色，戒》及补述《羊毛出在羊身上》，顺便重读了她过去的几篇小说。《多少恨》的感觉略似《十八春》，在现实破败里更衬出其柔美与忧伤，男女主人公亦如《十八春》里曼桢与世钧的品格，被一干灰色漂浮人影映着，犹如尘埃里剔透闪亮的珠玉，叫人觉得格外珍重，只是铺衍长而结尾匆促些，末了竟有赶作业的感觉。
    大约是人老了，渐渐不再亲近那般金戈铁马似的情感征战， 也不再轻易被所谓惊心动魄所激惑，如此淡淡忧伤 ，因体味到人生莫大悲凉而渐渐转淡的无言，方觉得更贴近生活的真意——再惨烈的爱战，其实也是把原本贫瘠的诗意给浓郁化了。看看便罢。
    但多年过去，又更觉出张爱玲的好来，是真的有天分，写得好。如《金锁记》这种为评论家们反复击赏的名篇，也不过如她的练手之作——某段时期专为研习小说技艺而写就。而她的心，并不特地藏在哪部篇章里的。她落笔虽在街头巷尾，其实却是个难得的大气的女作家。读她的散文随笔，会感到她体内其实住了一个甚为顽皮，天性有几分洒脱又渴望爱的小女孩，与旁人没甚两样，但她又一直活得那么独立，爽净，不肯倚赖于人——也是自小的教训——无人可倚赖，亦倚赖不了。

 

11、

“我欢迎一切．忍受一切，
　　历尽折磨也满杯欢悦。
　　我匆勿来到这片大地啊——
　　就为了更快地与它离别。”
　　　　
　　“在世上我们都难免枯朽，
　　黄铜色败叶悄然落下枫树……
　　生生不息的天下万物啊，
　　但愿你永远地美好幸福。”
　　——叶赛宁[我不叹惋、呼唤和哭泣]
　　　　
　　叶赛宁与邓肯有过一次婚姻，二十四岁时自杀---果真是，匆匆而来，又匆匆与大地离别。

 

 

小倩

12、

灵魂还是要向上走。哪怕，尘世沦落了，心还要去寻找诺亚方舟。
昨日谈笑，某忽道：说说鸣凤与四凤。她想了想，仿佛多熟悉的角色们呢，有甚可比较，都不过是命运。四凤可人，然软弱；鸣凤与晴雯是同类，起码有了觉醒意识与反抗精神——但，她转问一句：在她有限的命运里，反抗就一定好么？
走到如今，女性命运根本上有何不同呢？还好的是，多出了许多选择，此路不通可另觅他途，总得想法子活下去，也总会走出路来的。
好比，我用这个姿势与世界相处，不舒服；便可以换个姿势；就算终究是痛苦，怎么都不合心意，折腾来去，生命也过去得差不多了。追寻中过去，到底好过坐着等死。
所以，还是要站起身来，四处走动走动，从此，能走多远走多远，能走多久走多久吧。
这有趣的生啊。
担忧与愁苦，延绵；寂灭、不舍、贪恋；把身体使劲拔出尘世，才得这瞬间的豁然。

 

13、

云衣，净持，都是好名字，喜欢，恨不能拿来给自己做道名。但郑净持是霍小玉她娘，云衣是秦淮名妓李十娘的别字，都是风流一时的人物，因而名字再好，也用不得了。怎么美的字果真都归了美人去了？譬如绿珠、红拂（持红拂尘而侍立）、小宛、师师。。。啊呀跟风，还跟著名美女的风，算怎么一回事呢？
　　徐悲鸿是取名高手。蒋碧薇、孙多慈、廖静文，这三位名字都拜他爱中所赐，单从字面上便添了几分美韵幽情。
　　数日未学未习，每日有半小时专心读书已属不易。《托尔斯泰传》几天下来方看了半册，老托是个很有意思的人啊，敏感，善变，反复地否定或肯定自己——是个真性情的人。
　　屠格涅夫比托大十岁左右，两人的爱不得，近不得也颇有趣。
　　看书不进，其实是哪有这闲情逸致？俗务扰心。
　　女人是有许多难看处的。因了这难看，她自己也觉得惊异。以往还只怪男子的不好污了这世界......真是罪过。女人决不比男人更纯洁，有时甚至惨不忍睹。
　　有美德的人已罕至——这世道简直是不允许真正的美德存在的。
　　从未听说过，羊能从狼的嘴边夺得食物，并且以弱者的仁慈就能保得自己的安全与祥和。神总是宽大的，但这是因他强大到无所不能。
　　女人最大的毛病大概还是小气。
　　当女人们原谅了垂头丧气的小帅哥陈冠希，却诅咒着阿娇自杀柏芝被弃时，其实是令人恐怖的。
　　因而这女性的美德，大约惟有永久隔离于俗世，整日与花草、书画、烟云，以及天真的孩子为伴方能培养得起来吧。
　　老托幸运之处在于他还有祖上的家产，庄园与土地，而这并非每个人都有。　

 

14、

瑜伽真是不容易啊，她所谓的“撇胳膊撇腿”，整得一把老骨头痛死了。
　　想想自己还曾是舞蹈分子，真是不可思议。
　　真是越来越不爱动了，如果不是每周跟老师做两次，根本就不会伸展一下。
　　其实适当的运动实在是必要的，对于修正体态与活动筋骨，都有好处。
　　这世道，如果不看别人，可以做个单纯的人吧。
　　如果总是忧虑明天，想“应该”而非愿意怎么活，恐怕连每个今天也过不好，统统浪费掉。
　　她的缺乏现实人的现实，与缺乏流浪者的洒脱，是结合在一处了。
　　有必要吗？
　　人生短短几十年，你不快乐，没人负责。
　　不委屈不妥协随心所欲又怎样呢？把这点改掉，天天忧虑现实又怎样呢？只会把自己随之变得阴郁，丧失自己本身和天性中的乐趣。是烦恼总要克服它，有难题总得想办法，不能让其过于影响自己。
　　要么就更自我一点，别瞻前顾后，彻底特立独行。
　　过今天，就是今天，好好过每个这一天。

 

15、

“怎样全生？怎样避祸？。。。。。。
　　庄子解决早期道家根本问题的方法是一笔勾消了这个问题，这正是在哲学上解决了这个问题。哲学对客观事实并不提供任何信息，因此，哲学对现实问题并不试图去具体地解决。举例来说，哲学不能帮助人长生不老，也不能帮助人发财致富。它能做的是：给人一种观点，使人看到：生比死所剩无已；人所失去的也就是他所得到的。从“实际”的观点来看，哲学无用，但哲学可以给我们一种有用的观点。”——冯友兰
　　假若“知”不能化为“智”，或这个“智”只能停留在形而上的层面，而不能用于自己的生，那也真是浪费了。
　　大大小小的烦恼恐怕一生都难以弃绝，能做的，大概只有改变自己的态度。

 

16、

摘：“中国哲学家，在不同的程度上，都是苏格拉底，因为他把伦理、哲学、反思和知识都融合在一起了。就哲学家来说，知识和品德是不可分的，哲学要求信奉它的人以生命去实践这个哲学，哲学家只是载道的人而已，按照所信奉的哲学信念去生活，乃是他的哲学的一部分。哲学家终身持久地不断操练自己，生活在哲学体验之中，超越了自私和自我中心，以求与天合一。十分清楚，这种心灵的操练一刻也不能停止，因为一旦停止，自我就会抬头，内心的宇宙意识就会丧失。因此，从认识角度说，哲学家永远处于追求之中；从实践角度说，他永远在行动或将要行动。。。”——金岳霖

　　“入世和出世是对立的，正如现实主义和理想主义是对立的一样。中国哲学的使命正是要在这种两极对立中寻求它们的综合。这是否要取消这种对立？但它们依然在那里，只是两极被综合起来了。怎么做到这一点呢？这正是中国哲学力图解决的问题。。。。。。”
　　“套用刘歆的说法，我们可以说：
　　儒家者流，盖出于文士；
　　墨家者流，盖出于游侠之士；
　　道家者流，盖出于隐者；
　　名家者流，盖出于辩者；
　　阴阳家者流，盖出于方士；
　　法家者流，盖出于法术之士。”——冯友兰

 

17、

夜里翻完书画卷，十点半，已倦，遂卧倒。执行老年人作息。
　　近日看的书合起来，渐渐对中国画脉络有了些印象。隋唐展子虔、周昉的高古，五代董源、巨然的山水，宋米家父子（米芾、米友仁）的烟云，元赵孟頫与四家（黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒）的妙笔，明浙派、吴中四家（沈周、唐寅、文幑明、祝允明）的风流、徐渭的泼墨、董其昌的丹青、陈洪绶的花鸟，清“四王”、“四僧”（八大山人、石涛、石谿、宏仁）、“金陵八家”、“扬州八怪”的挥洒......
　　画者真是有福，游戏于笔墨徜徉于山水，烟云供养，难道自陈绘画是“耕烟”。
　　八大山人朱耷奇绝，见他笔下孤鸟、鱼、鸭，无不生了双怀疑主义者的眼，卑弱亦执拗孤傲，真是哭之笑之，似在无声质询天地。青藤居士徐渭也是个奇绝的，其讽世杂剧[四声猿]惊世骇俗，而写意花卉也是拓荡狂放笔墨淋漓，绘墨葡萄一支，旁注：“笔底明珠无卖处，闲抛闲掷野藤中！”难怪郑板桥甘当青藤门下牛马走，齐白石也求为其磨墨理纸了。
　　想倪瓒泛舟太湖，笔下水云相生，是何等妙意。
　　表情达意者，音乐为首，图画次之，文字再次。若有福，待将来学画吧。

小倩

18、

所谓的现世安稳，真是可遇不可求。
　　连脚下如此坚实的大地都会突然裂开来，山崩石迸，还有什么是长久安稳。
　　要想什么都等到安稳以后，怕是一辈子都过去了。
　　这苦苦求索的安全感，天地不能给，他人不能给，暂时的外物不能给；还是，要自身灵魂坚定起来。
　　从动荡中求安稳，由喧嚣中得清静，于污浊中持洁净。信真意，勿浪费光阴。
　　身在凡世，难免有动荡，变故，纷扰或不安，忧心挂肚，冀求外界的永远平静安和，怕是不易。
　　只望天佑善灵，同时灵魂阔然安定，如扁舟一叶，驶于浩浩江河湖海，却不畏惧不彷徨，有时候生而不能执求，惟风吹云行，随悲随喜。
　　愿一切平安。

 

19、

“珠灰”是一种很好的颜色。记得简.爱唯一一套正装便是珠灰色绸裙吧，再别一枚简洁的珍珠胸针。其实是上好的装束。
　　“缃”也很好，喜爱了好一阵子，总想着要怎么用上。浅鹅黄会令人想起软玉温香，玲珑飘逸，是婉润亦出尘之色。
　　“缇”是橘红色。古时救父的少女“缇萦”，也算是个好名字。
　　“堇”作淡紫色。这是汉字的美妙。字里自有声光色影，低吟起便会唇齿留香。
　　“碧”亦可人。如《天龙八部》里，紫、朱二人约有“恶紫夺朱”之意，而江南阿碧却如丝竹清清，从始至终是个地道的温柔可心人。
　　人色双映，古来有绿珠、红昌（貂蝉），亦是美人中的极品。
　　美当不心浮气躁。专心沉意做好当前事是一种美德。
　　是静水流深，水静珠沉，也是放开胸怀，以积极态度继续人生，化解忧烦。

 

20、

翻书，见孔夫子说的一句老话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　突然想通了。

 

21、

过去，继续。
　　每一天都会在身后，须从此刻重新开始。
　　“为求知而活着的人，他们追求着自己的完成。”尼采语。

 

22、

温克尔曼说到希腊雕刻：“希腊杰作的一般主要的特征是一种高贵的单纯和一种静穆的伟大，既在姿态上，也在表情里。
　　就像海的深处永远停在静寂里，不管它的表面多么狂涛汹涌......”
　　“18世纪德国的莱辛认为拉奥孔没有被刻成狂啸而化为一声叹息，不是灵魂的缘故，而是因张开的黑洞会破坏雕塑面部的美。”——宗白华《美学散步》。
　　这辈子，真是遗憾，再没可能成为一位画家、音乐家、舞蹈家......甚至是一名普通的民间艺人，但她真希望，能成为一位美的鉴赏者。
　　——这寂静中的战栗，灵魂深处的感动，若不是来自爱情，那么是从何处而来呢？乐声仿佛来自天际，她懂得这声音。

 

23、

感谢书籍，的确，她的灵魂还需真正的小说，真正的阅读来唤醒。新闻杂文已看得太多，烟尘漫天，真需要换上温柔洁净的裙，轻轻折身，去人类文化的后花园里安静走走。当然，我们的启蒙几乎无一不是从这里开始，是何时邂逅了那一张熟悉的面孔，那些动人的故事？那些声音与从心底流出的文字曾像雨滴一样击打着柔软的心——虽然后来大多数人都变得越来越敏锐越来越聪明了，一一从这里离开。
　　但她还是只有从沉静的纯阅读中才能寻到灵魂的妥帖与归栖。自然，人活着，要生活，自然不能只做这些。可是惟它最属于自己，也不明缘由地，如此贴近广袤土地与天空。
　　少年时那些执着的印象，如茵梦湖畔伊丽莎白轻盈的脚步，或是阿霞绝望而热情的奔跑，都被尘世的灰尘悄悄抹掉了，呵，不知为何如此的冷，如此窄仄憋闷，而这繁华世界，又是这般迷乱的鲜亮。
　　纳博科夫的[洛丽塔]之恋已成浮艳俗气的小资花边，鼓动着老男人们邪晦的意淫幻想，其实天啦，这位爱捕蝴蝶的颇为特立独行的学者，真正爱的是那永恒而脆弱的美。随手翻到《普宁》的一页：“人间有一些可爱的女人，她们那碰巧明亮又有模样的眼睛，并不是在刹那间、也不是在羞答答的一瞥时马上就叫我们动心，而是在这位无情的人儿不在场，而神奇的魅力依然存在，灼灼的目光始终在暗中储存着，从而日积月累迸发出一阵炽热的光芒，才叫我们动了心。.......”写得真有趣呢，简直又有些唤起了她对人间温柔的爱恋——虽然这爱恋最好不要投往周遭吵闹打滚儿的状况，但你总可以丢却平日的冷漠，独自微笑着想想，呀，人间到底还是有这样的美，这样可爱的人儿与迷人的温柔呀。
　　当然也曾为海明威笔下的亨利与凯瑟琳的爱情感动，那是一对年轻人在心灵的成熟与战争中成长起来的感情，关于乡居生活的描述犹如神仙眷侣般令人神往，可惜却又那般短暂，当最后凯瑟琳难产死去时，书的末尾淡淡写道：“......过了一会儿，我走出去，离开医院，在雨中走回旅馆。”呵，这踯躅的雨途，作者们循着他的人生轨迹走向最后的悲伤，是谁，还久久停留在原地？好久不曾看这样单纯的故事，好似听到《毕业生》插曲轻轻摇摆的旋律。
　　谁知人类文明到底会奔赴何方？卢梭道：“谁第一个把一块土地围起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会真正奠基者。......”这也许不是反拨，而算得是一种反讽。狄德罗曰：“真理和美德是艺术的两个密友。......我们除了被自然中的两项最有力的东西——真理和美德深深地感动以外，还能被什么感动呢？”真话不古呀，灵魂深深的柔软，或是真正的笑容与落泪，除了爱与美，她不认为别的值得。
　　随手摘两首狄金森的诗，像她的人，一如既往地在庭院里寂静，单纯而明亮：
　　“没有一艘船能像一本书/ 也没有一匹骏马能像/ 一页跳跃的诗行那样/ 把人带往远方。
　　这渠道最穷的人也能走/ 不必为通行税伤神/ 这是何等节俭的车/ 承载着人的灵魂。”——《没有一艘船能像一本书》
　　“如果我能用一朵玫瑰买通他们/ 我愿带去生长在艾默斯特镇/ 直到喀什米尔的每一朵花/ 我不会停步，无论是由于黑夜，风雨/ 由于严寒，死亡，或任何缘故/ 我的事，如此重大。
　　如果他们会为一只鸟鸣而留连/ 我的手鼓就会顿时间/ 在四月的丛林中敲响！/ 一整个漫长的夏季永不疲倦/ 而当冬季把树枝摇撼/ 我只会唱得更加嘹亮奔放！
　　他们听见了又能怎样？/ 谁知道，这样一种/ 苦苦的祈求，会不会/ 终于起点作用？/ 谁知道，厌倦了乞讨者的面貌/ 他们会不会最后说出，够了/ 把她赶出大厅？”——《如果我能用一朵玫瑰》

 

24、

风霜不觉我。
　　明月清风我。

 

25、

“如果人生纯属辛劳，人就会
　　仰天而问：难道我
　　所求太多以至无法生存？是的。只要良善
　　和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性
　　来度测自己。神莫测而不可知？
　　神湛若青天？
　　我宁愿相信后者。这是人的尺规。
　　人充满劳绩，但还
　　诗意的栖居于这块大地之上。我真想证明，
　　就连璀璨的星空也不比人纯洁，
　　人被称作神明的形象。
　　大地之上可有尺规？
　　绝无。” ——荷尔德林。[人，诗意的栖居]

 

                                    [。。。。。。]

 

［此帖子已被 小倩 在 2008-11-2 23:03:42 编辑过］

四喜丸

耐着性子读完这么多，有些地方还真不能完全懂。曲高和寡的文字让人不敢顶、不知怎顶，但既然写出来，总得证明有人读过，所以硬着头皮还是勉力一顶。

手都抖成了急性帕金森症……

醉棋横刀

20、

翻书，见孔夫子说的一句老话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　突然想通了

 

原上

 读小倩的文字是要花些力气的。

贫儿

原上:

 读小倩的文字是要花些力气的。

确实！如喝茶，要慢慢的品~~~~~我喜欢！

汉阳小草

文人呀

 

曾繁仁

再惨烈的爱战，其实也是把原本贫瘠的诗意给浓郁化了。

人生短短几十年，你不快乐，没人负责。

 

 

冬虫

信息轰炸，信息轰炸，这是典型的信息轰炸！

我要告诉小布什总统，有人在搞恐怖主义啊！

东篱采菊

    亲爱的，你回来啦

胡玉芬

她只是回来路过而已，再给这里成天没事发骚的人一个华丽而幽怨的转身，一个无法望其项背的身影。

王晓峰那厮说：快乐不快乐都是自找的，你丫真狠！

胡玉芬

原上:

 读小倩的文字是要花些力气的。

干体力活的人都这么认为

小倩

呵呵，终于把音乐发上去了，太难为我这个低能儿了。

人生漫长又苦短，滋味难言，除了祝福，俺还能说啥呢？

四喜丸

连带英文歌，也不是蛮懂，继续发烧，日TA婆婆，一并欣赏

［此帖子已被 四喜丸 在 2008-11-3 11:29:05 编辑过］

牛负车

还是要站起身来，四处走动走动，从此，能走多远走多远，能走多久走多久吧

芒芒果

小倩姐，好像隔了一个世纪没有见到你了。。。

曾繁仁

小倩:

　　女人最大的毛病大概还是小气。
　　当女人们原谅了垂头丧气的小帅哥陈冠希，却诅咒着阿娇自杀柏芝被弃时，其实是令人恐怖的。
　　因而这女性的美德，大约惟有永久隔离于俗世，整日与花草、书画、烟云，以及天真的孩子为伴方能培养得起来吧。

 

作者认同的上诉观点，也确实是非常现实的问题！

也是社会中很有趣的现象！