[原创]原创游记] 阳朔山水传说之--故事旅游篇 （完整版）每天陆续更新中

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原创游记] 阳朔山水传说之--故事旅游篇 （完整版）每天陆续更新中

阳朔的由来


风景如画的阳朔，是怎样得名的.相传隋朝设县治时，以“阳朔”作县名，是取羊角山“羊角”二字的谐音。后人又把羊角山叫阳朔山，究竟是县因山得名？或山因县得名？这个问题须得从头说起。

三国吴甘露元年（256年）设熙平县干兴坪狮子威，是阳朔县的前身。隋开皇十年（590年），迁到现在的县城，县令想改县名，一时未定。

县衙后面的廖家岂外，有对山峰直插青山。当时有个孤苦的孩子，给财主放羊，人们叫他羊娃。每天赶着羊群到这对山峰下放牧，眼看**并峙，很像羊角，就起名叫羊角山。羊娃长得很聪明，他的羊栏搭在财主家的私塾旁边，财主年年请塾师教自己的儿女。借此机会，羊娃暗中学到不少知识，往往随口成歌，应声作对，因此牧童们很爱和他玩。他给羊角山编了一首歌：“羊角尖，羊角尖，羊角尖上九重天”，牧童们把它当作口头禅，每日早出晚归，经过县衙后面，总是歌声琅琅。

县令为了改县名，绞尽脑汁，总想不出一个恰当的。有一天傍晚，他到后花园散步，听到墙外牧童们的歌声，越听越出神。不过他把“羊角尖，羊角尖，羊角尖上九重天”，误会为“阳朔迁，阳朔迁，阳朔迁上九重天”。他为何引起误会呢？因为他是农历十月初一日迁县的，十月为阳月，初一为朔日，所以他自认为“阳朔迁”是指他迁县的 时间，至于“迁上九重天”，那当然是预兆将来官运亨通，扶摇直上了。于是决定呈报上司，用“阳朔”为县名。还出布告示众，说明“阳朔”为县名，是根据童谣改的。

村民看了布告，纷纷议论，有的说：“什么童谣，分明是羊娃编的羊角山歌”；有的说：“羊角”与“阳朔”音同字不同，那能以声取义？县令听了这些老百姓的议论，心里有些不安。

一天，县令改换便装，骑着小马，只带一名衙勇，直奔羊角山下。这时羊娃和牧童们正在山边的树荫下休息）谈笑风生。县令突然问道：“谁是羊娃？”羊娃应声答道：“是我”。县令下得马来，慢漫他说：“羊角山歌是你编的吗？”羊娃满口承认。县令将信将疑，想考他一下，接着说：“有人说阳朔是取羊角的谐音，有那么凑巧？你能编歌，定能作对，现在我出两个字给你对，既要取阳朔的谐音，又要对仗工整。”羊娃点点头。县令挥动手上的鞭子说：“马鞭”，羊娃对道：“羊索”。绚羊的索对赶马的鞭，对仗可算工整，况且“羊索”与“阳朔”字音完全相谐。县令想了一下，摇摇头说：“不行”，你不该重用羊角的羊字，美中不足，我再出两个字给你对来。县令指着衙勇的腰刀说：“佩刀”，羊娃对道：“扬架”。扬槊对佩刀对得更加工整，同时“扬槊”与“阳朔”字音一点不差。县令再找不出漏洞了，内心暗暗佩服。

从此，县名与山名就分不开了，传为千古美谈

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山水传说 西街故事


在中国旅游名县阳朔,有一条世界闻名的西街。
　　西街是一条小街，是县城最古老的街道之一。一条青色的石板路，两排低矮的砖木房，小青瓦、白粉墙、坡屋面、吊脚楼，散发着浓浓的古香。过去，西街除几家店铺外，居民大多还是农民，处于“半是乡村半是店，可为生意可为耕”的半商半农状态。二十世纪七十年代初，阳朔对外开放，西方游客发现了西街，那些被大都市喧嚣和快节奏的工作搅得身心疲惫的西方人，在这里找到了休憩的“港湾”。同时，他们对当地古朴典雅的民居和传统文化、民风民俗表现出浓厚的兴趣，纷纷把对西街的独特感受写进旅游指南书上。近些年，每年到西街观光、休闲的境外旅游者超过数十万人次。他们有住几天、十天半月的，也有住一年几年的，有的干脆在西街成婚、开店。西街成了中西文化交融的“洋人街”，成了超越地域的“地球村”，成了规模庞大的“外语角”。
　　西街是阳朔的缩影，“西街文化”是对阳朔乡土文化的扬弃。秦臻先生研究阳朔文化多年，成果颇丰，写下大量文章在国内外媒体发表。此次将部分研究成果结集出版实属地方文化之幸事。《西街故事》以平凡人的故事形式介绍西街人物群像、市井风情、小镇魅力，使读者感悟西街以至阳朔风情文化。“阳朔石刻”部分以解读分布全县各地有代表性的碑刻为切入点，记叙阳朔历史上一些重大事件、历史人物和风土人情，不乏为了解阳朔历史的一份珍贵资料。
　　西街是阳朔县城最古老的街道。两排低矮的砖瓦房，一条暗红色的石板路，是土得不能再土的典型的桂北传统小街。隋开皇十年(公元590年)设置阳朔县时,县城就只有这条长约二百米、宽约五米的街道，街上除了几家经营日用品的店铺外，大部分居民是农民。千多年来，这条小街一直保持着“半是乡村半是店，可为生意可为耕”的半商半农状态。这种历史状态使西街保持了典型的南方小镇的传统风貌，使西街人形成了城里人的豁达和乡里人的淳朴的双重性格。这种性格和风貌成为了今天西街发展的良好基础条件
    过去，西街和阳朔风景一样，一直处于“躲在深闺人未识”的状态。七十年代初，桂林阳朔正式对外开放，许多西方游人在饱览了阳朔漓江风光以后，来到阳朔县城，无意中走进西街，才发现，在这奇山秀水之中，有一条这么迷人的小街。这些西方人像当年哥伦布发现了新大陆似甲，把对西街的新奇和美好的印象写在了西方出版的旅游指导书上。到了八十年代，自助旅游进入我国，西方的自助旅游者涌进了西街。这些被闹市的喧嚣和快节奏的工作搅得身心疲惫的西方人，在这里找到了休憩的港湾。
    在八十年代初，西街人并没有感觉出老外们的到来与自己有什么关系，他们照常关着临街的大门去种菜、砍柴卖。整条街上，除一家国营的百货商店和几家集体经营的杂货店以外，只有一家由阳朔县工艺美术厂经营的工艺美术品商店。后来，有人在门口架起一小块木板摆卖些旧物和小工艺品，竟然也发了些小财。这时，西街人才醒了过来。于是，有人把自己陈旧狭窄的屋厅改成了咖啡店、西餐馆，夫妻俩一个当厨师、一个当跑堂，许多来就餐的西方客人既是顾客又是烹调师傅；有人把自己宽余的住房改成了具有居家风格又卫生适用的小旅馆；许多西街人还发挥自己的特长，自产自销富有中国传统文化气息的阳朔山水画扇、山水画衫、刘三姐抛过的绣球等老外们抢手的工艺品。
    被当地人称为“背包老外”的旅客们来到西街，把背上的大行李包一放,痛痛快快地冲个澡，然后坐在街边小桌边，喝十一杯咖啡或啤酒，然后租个单车，满街满巷、农村田野到处转，或租个橡皮圈到漓江漂游。也有些到街上的文化中心学中国象棋、中国书画、中国烹调，或到武馆学中国武术.还有匙到当地的外语学校既当学生学中国文化，又当老师教中国同学学英语。他们中有住上三五天或十天半月的，也有住半年一年甚至几年的。美国的哈克先生五年内八次来阳朔，加起来差不多三年时间住在西街。他说：  “这里人好、环境好、消费低我在美国做三个月的工钱，足够在这里住大半年。”
    老外们来的多了，通过这些人的口碑和媒介的宣传，西街的名声在西方越来越响。现在每年在西街逗留的老外达数十万人。对西方游人来说，西街成了富有吸引力的一块磁铁。当然.西方人迷恋西街，除了它有着阳朔秀美绝伦的自然风光这个大环境为依托以外，丰富的文化内涵是西街最大的魅力，西街使西方游人们体验到一个东方文明古国的家庭式的温馨。西街的店主们似乎从来没有把自己看做老板，而是看做这里的主人，顾客都是来家里的客人。他们在自己经营的家庭式的夫妻店里，用待客的心理和方式，使顾客们享受到家庭式的服务。小李夫妇经营的李莎酒店，回头客几乎是百分之百。英国的安莉小姐八次来阳朔，八次住李莎酒店。她说：到了店里就感觉到了家一样。美国的孤寡老人贝加利，在西街交了十多个念小学的小朋友。他说，我七十多岁了，来阳朔才使我感受到“家”的温暖。法国从事信息工作的专家塞瓦先生在阳朔住了两个月，每天晚上都到西街的露天餐桌上喝咖啡，他说：  “这条街就像一个庭院，在庭院里的幽幽烛光下喝杯咖啡，是最惬意不过了。在这里可以随便找许多国家的朋友面对面地聊天。这里是一个国际小院，或者叫做‘地球村''''，这里展现出了一种超前的文化现象。”
    旅游的发展，使西街成了中国最大的“外语角”。这里的男女老少们，先是跟老外们学些简单的交际常用语，便于与老外打个招呼讲个价钱，然后再学其他用语……在一些专家们正在为如何解决“哑巴英语”、“聋子英语”而一筹莫展的时候，文化大多不高的西街的姑娘、小伙，甚至年过半百的妇女，却能用英语流利地跟老外们对话，与老外们做生意，为老外导游。后来，不仅西街人大多能讲英语，还普及到了附近农村。一批“农军”，进了城，同样用流利的英语当导游、开馆子，和西街人平分起“秋色"，来了。现在，西街人不仅学英语，还学第二、第三外语了。     
    西街良好的外语学习环境，使她成为国内人们学习外语的重要“基地”。准备到西方国家工作或修学的人，事先来阳朔两个月，过外语口语关；暑假期间，各地的大中小学生或由学校组织外语夏令营或自己结伴而来，在游览阳朔美景之余,与老外们交流；或学习之余，一览秀丽景色以消除疲惫。许多学外语的人来了阳朔以后，感触不约而同：  “西街两个月，胜读几年书。”
    川流不息的西方人给西街带来了西方世界的气息和观念，使西街人墨守了千百年的淳朴但又显得保守的观念动摇了，变化了。这些变化的观念中，最为突出的是婚恋观念。这里的青年男女认识到爱情不应受国界的限制，许多父母放弃了把孩子“捆”，在身边防老的想法。于是，这里的姑娘小伙，在与在这里长住的外国小伙姑娘们的接触中，毫无顾忌地产生和发展着相互的爱情。从八十年代后期至今的十多年中，西街的或在西街工作的男女青年娶洋媳妇或嫁洋丈夫的已经有二百多对。特别值得一提的是，这二百多对涉外婚姻的稳定率几乎为百分之百。这大概与西街人仍坚持着传统择偶标准，加上双方动机的纯真和他们有培养感情的充分条件有关。
    近几年，西街多元化的文化环境更增强了它的吸引力和包容性，越来越多的西方人向往西街的常住环境。现已有十多个西方家庭在这里长期居住，成为西街的“洋居民”。西街成了名副其实的“地球村”。
    西街现在以其独特的文化现象成为了一处享誉海内外的人文景观，成为了阳朔旅游的一个品牌，也成为了人们关注的焦点。
    1998年春节期间，阳朔县旅游局举行一次书面询问，在收回的来自美国、加拿大、澳大利亚、德国等国家的一百多位西方游客的卷子，百分之百的卷子都写有“希望不要改变西街古色古香面貌”的意见。
    西街的建设与发展成为了阳朔县、桂林市乃至广西壮族自治区旅游建设规划的重点。由于年长日久，西街的许多房屋已经朽损，加上前些年出现了一些与西街风格不协调的建筑和一些其他设施，对西街进行保护性整修成为西街建设中急不可缓的工作。这是西街历史上规模最大的全方位的整治，为保持和恢复西街古貌，1999年，阳朔县人民政府请来了专家组，经反复认真地考察论证，拿出了西街保护性整治方案。1999年9月份，开始了不影响西街正常活动的隐蔽式围场作业的整治。整治后的西街，不仅没有破坏西街风貌，还除去了西街已经遭受破损的痕迹，恢复到清末民初的风貌，保持了西街特有的魅力。
    在西街住了八年的德国的地方风情作家坎茨先生看了整修后的西街，竖起大拇指，连说：“OK!OK!”
　　素有“风景甲桂林”之誉的阳朔，近年来出现了一种奇特的现象，不管你走在大街或小巷，农村或田野，到处都可以见到有明显异国特征的男女游客。这些游客就是来自西方国家的自助旅游者。他们每人背一个大背包，把日常用品，甚至铺盖、折叠式自行车等都做一包背。因此，当地人管他们叫“背包老外”，虽然不大雅，却很通俗、贴切。
   “背包老外”是常住人口的三倍
    阳朔是个玲珑型小县城，常住人口仅两万，而每年来这里住的“背包老外”竟达六万人次之多，相当于常住人口的三倍，这是全国独有的特殊现象。
    “背包老外”是名副其实的自助旅游。从购买车船票、找旅店、找餐馆到游览，几乎全部是自己料理。他们讲求实际、不拘形式。坐普通客车、住普通旅店，吃饭就到小餐馆或街边饮食摊点尝尝地方风味。外出旅游就到街上单车出租点租一辆单车，邀上三两个同行，便城里乡村到处转悠，既自在又方便。
    “我早就想来阳朔了”
    一天，笔者在“巴克兰餐馆”与欧老板边喝啤酒边聊天。突然，一位瘦高个、年纪六十开外的外国人走来，用流利的汉语跟我们打招呼。欧老板作了介绍：老人名叫詹姆斯，美国人，是这餐馆的常客。詹姆斯接着爽朗地自我介绍：他十多年前就退休了。他说,我四十年前在美国第七舰队服役时就听说过阳朔是一个非常美丽的地方，当时想来没能来。近几年才有了机会，五年里就来了三次。这次来已经住了大半年，办了三次延长签证手续，还想争取再住一段时间。这里环境太美了，人也非常好，在这样的环境里生活可以延年益寿，真舍不得离开。他还告诉笔者，他就是在第七舰队服役期间在台湾学会说汉语的。欧老板补充说，詹姆斯先生在阳朔还经常应邀到一个外语培训班“客串”英语教师。詹姆斯笑着解释，在这里没什么事，去上上课过得更充实，还可以增加些收入。好一位会过日子的老人!
    “我们是做半年工来度半年假”
    来自西方“打工族”的“背包老外”有一明显的特点，就是非常“贪玩”。凡当地有的活动项目，他们都不会错过机会。一些人对漓江漂游感兴趣，租上一个漂游艇就往江里钻，不管是酷暑炎夏或寒冬腊月照游不误。专为“老外”们开设的中国书法班、美术班经常是座无虚席。最受“打工族”们欢迎的要数中国拳术培训班了，不论男女，都热衷于此道。他们说，这玩艺学成了，既可健体又可防身。阳朔城里几位拳术教师都当上了“洋教头”，人手还是不够，只好到湖南等地请武术高手来“代课”。
    一天，笔者见西街一家餐馆非常热闹，便过去看个究竟。原来是这家餐馆老板别出心裁，组织了个只准外宾参加的用筷子来夹花生米的比赛。这可累坏了也乐坏了那些只会用刀叉的“老外”们，参加者络绎不绝。比赛结束时，领先者从组织者手里接过奖品——一件绘有阳朔风景的文化衫时，竟乐得像孩子似的又蹦又跳又搂又抱，有人还打开啤酒盖放起了“冲天炮”。笔者乘机采访了来自加拿大的史蒂文和杰克琳，这对年轻夫妇透露，他们俩都在家乡工厂里做工。阳朔的一切，似乎是上帝特意安排的，所以一住就将近三个月了。当笔者提到来旅游的经费来源时，他们坦率地说，在家、出来两头省，做半年工可以玩半年。
    阳朔人太值得尊敬了
    带着考察、创作、釆风的目的来的“背包老外”们则没有“退休族”们的悠闲，也没有“打工族”们的浪漫。搞摄影创作的杰蒂先生，为了拍一张“漓江日出”，凌晨四点就爬上数百米高的碧莲峰顶，打伏击战似的猫了几个小时，露水把全身湿了个透。他却说，乐在其中。
    法国民俗作家弗郎西斯先生，到阳朔未放下背包就找到当地外事部门，要求批准他定点考察一家农户。外事部门同意了他的要求并派翻译小王协助他工作。于是，弗郎西斯先生当天就把背包背到了离县城十多里的一个普通农民家里，开始了与农民同吃同住同劳动的“三同”生活，还要求房东不要给他任何特殊照顾。他有时跟房东犁田，学会了扶着犁把跟着牛在田地里转圈圈；有时和房东大爷放牛，直到混得牛们能听他招呼才作罢；早上经常跟房东的小孩去上学，同学们为这位大龄“洋同学”的出现很开心。弗郎西斯在这里一住一个多月，滚了一身泥巴，长了一脸胡子，写满了厚厚一本考察笔记。要走了，洋客人和土房东都感到难分难舍，客人只好再住一晚。房东杀了一只肥鸡，炒了一盘干鱼仔，在简陋的厨房里，你一杯我一碗地喝完了壶里的三斤“米双科”。客人为感谢房东的精心照顾和热情接待，要买台彩电送给房东。房东再三谢绝无效，于是跟翻译小王商量，人家漂洋过海来我们这里住个把月，吃的不过是家常便饭，收人家的彩电就太重了，不要给人家讲我们贪，要送就叫他送辆单车算了。小王把房东的意思一说，弗郎西斯感动不已，连说，这里的农民不仅勤劳，并且非常淳朴，太值得尊敬了。我这次考察的文章写出来以后，题目就叫“值得尊敬的中国农民”。
　　这“洋钱”我们也能赚!
    阳朔一带，人们把圩镇或集市称之为“闹子”，把赶集称为“赶闹子”。过去，乡里人“赶闹子”就是卖些农副产品，再买回些生产生活用品。“闹子”上卖百货、开馆子的都是城镇上的人。
    近几年，这种持续了几千年的现象发生了根本的变化。阳朔闹子上搀进了越来越多的“洋人”。他们和当地人一样走市场、逛商店、上馆子，美元、英镑、法郎一沓沓往外掏。乡里人看在眼里，痒在心。洋人的钱城里人可以赚，我们乡里人为什么不能赚!
    于是，浩浩荡荡的“农军”队伍开进了这被人们称之为“洋闹子”的阳朔县城：略有资本的，租个门面扯起招牌开店；稍通技艺的，发挥特长搞起了工艺品加工；身五分文又无牵无挂的，则找个涉外店铺弄点打工钱。
    这些祖祖辈辈面朝黄土背朝天，一年四季田头转到地尾的庄稼人，要在这藏龙卧虎的“洋闹子”上混生活，特别是要从洋人口袋里“掏”洋钱，却并不是像发声狠说“城里人能赚我们也能赚”那么容易。经过几年的优存劣汰的筛选，在阳朔这个常住人口只有两万人的小县城里站住了脚的乡里人大约还有五千人，其中办起了营业执照经商做生意的就有九百多户。
    说“洋话”跟讲土话一样流利
    要在这“洋闹子”上做洋人的生意，首先必须学会说“洋英语，这对于祖祖辈辈讲土话、壮话、麻界话的乡里人来说，其难度不啻于脱胎换骨。在这洋闹子上，涌现出了一大批已经“脱胎换骨”乡里人。
    来自本县兴坪农村的小徐，在县城巴克兰外语学校学了两年英语，被聘为美国加里弗尼亚州一家企业驻阳朔的商务代理。
    小杨刚到县城时连当地人都说他土话口音重，说话难听懂。他苦学一年，开了家专对西方游客的汗衫店，用流利的英语招徕洋客人，生意做的越来越兴隆。
    阿莲是个地道的农村妇女，前几年受洋闹子“诱惑”，把孩子推给丈夫进城做起了洋生意。这位当年读小学时经常为了回家做家务逃学的中年妇女，居然认认真真的学起英语来了：每天请到她店铺里来买东西的“老外”教几句常用语。三年下来，居然能跟她讲土话一样流利的说起英语来了。一位美国游客说，英语的口语对话，阳朔人里面阿莲是讲得最好的一个。
    从“打工妹”到小老板
    说起“没有饭店”，在阳朔可以说是小有名气了：一是这西餐馆的名字使人感到稀奇，二是这店老板的来历不凡。
    “没有饭店”的老板小陆是个二十来岁的壮族姑娘，给人的印象是朴实、聪慧、热情。1992年高中毕业后，因为家里地少人多，又处在偏僻的山区，经济非常困难，就决心到县城来闯一闯。开始是在一家西餐馆打工，只要求老板解决她住宿和吃饭，不要工钱。不久转到另一家西餐馆做事。陆姑娘年纪虽小，却很有心计。她帮别人做事时就非常喜欢思考餐馆经营的门道，并利用接待顾客的机会提高自己的英语水平。
    前年，在朋友的帮助下，小陆筹措了一些钱，自己开了这家西餐馆。她兼老板、服务员、翻译于一身，给顾客以热情周到的服务，使到过她这里就餐的西方客人都把她当作异国朋友，因此生意很好。
    以装修设计为职业的荷兰人汉斯，近两年几次到阳朔旅游，把小陆的餐馆作为他餐饮的“定点”餐馆。为了感谢小陆的热情服务，汉斯主动帮稷馆设计制作了一块与众不同的招牌“没有饭店”。名字稀奇，设计也别具一格、很适合西方顾客的口味，使餐馆的生意更加红火。最近，小陆把她哥哥请来餐馆做事，当“经理助理”。
    “土画家”不土了
    在阳朔县城，从事绘画工艺的上千人中约有五百个是乡里人。张泉踪就是这五百人中的一个

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遇龙河的由来。

遇龙河古名安乐水，曾被称为归义江。很久很久以前，遇龙河本叫作安乐水，河上没有一座桥，明代永乐年间。有位书生进京赶考，走到河边，正逢“水怪”兴风作浪，狂风呼啸，浊浪排空，无法过河，叹道“此生休矣！”恰在这时一位女子从河边经过，得知原委后，顿生爱怜之心，欲助一臂之力，她让书生在树荫下闭目养神。自己腾云驾雾飞往东海，请来龙王和八仙。龙王亲率虾兵蟹将协同八仙，斩妖除魔，大战数百回合乘胜而归，从此以后安乐水平静下来。说也奇怪，也在同时河上出现了一座金光闪闪的拱桥，让书生过河。书生哪里知道，这沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌的女子本是龙王的千金，来此一游，与书生不期而遇。书生千恩万谢，于是一对郎才女貌的情侣便许下山盟海誓，期盼结为百年之好。不久，书生金榜题名，中了状元，三年之后目睹皇权纷争遂辞官南归。与龙女在安乐水边筑庐为舍，喜结良缘，过着男耕女织的田园生活，书生为感“龙”恩，请来九十九位能工巧匠，花了九十九天的时间，用了九千九百九十九块本地大理石建造一座造型雄伟美观，坚固耐用的石拱桥，命名为“遇龙桥”，安乐水也因此而更名为遇龙河。他们居住的地方遂叫遇龙村。遇龙村那座栖风山，就是龙女化作玉凤期待书生回归之所，河下游的情侣山，就是他们贴身相拥，永不分离的见证；遇龙河下游百米处的石龙山还藏着龙王的一颗宝珠呢，每逢夏日，河中浅水处随处可见的龙虾螃蟹，据说它们都是龙王的爱将的后代呢？而遇龙河畔的八仙岩就是八仙下凡停留的地方，那清澈的河水，由于龙女朝夕沐浴洗指，因而变得一碧澄清并发散着诱人的清香，河两岸那纯朴，善良，勤劳的村民便是他们的后裔。至今，遇龙桥上还立有祭祀龙女的小庙呢！他们的爱情故事更是一代一代的流传下来

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月亮山的传说
　　
　　 阳朔南面有座大山，山腰有个大圆洞。大圆洞连面贯同，洞高明亮，活象个月亮挂在山腰。这山就叫“月亮山”。
　　
　　 秦始皇统一中国后，进兵岭南，派史禄到西安监修灵渠。灵渠一动工，阳朔一带的来百姓，也被派差服劳役。
　　
　　 这年春天，史禄叫阳朔县尉传他的命令：成年男子，每人挑一担沙子，限期运到兴安。县尉暗地里敲了一天一夜的小九九，要趁机发横财。他急忙派一伙兵丁到乡村，“镗镗镗”地敲着锣，扯着破嗓子到处吆喝道：“上头有令，传给四方。成年男女，挑沙到兴安。若是不去，缴钱缴粮。谁敢违抗，全家杀光！”连妇女也摊了徭役。命令传下后，县尉满脑壳想的尽是金银财宝，五谷粮食。为了准备装下这些东西，他又抓了很多民扶，造了金库，修了粮仓。
　　
　　 县尉为了多榨取百姓的油水，故意把期限压短，把数量加多。成年男女都去挑沙子，田地误了种，布匹没法织，逼得大家象跳进了油锅一样。老百姓一商量，去挑沙子就要被饿死，不去挑沙子就要被杀死，普天下没有穷人的活路，干脆沙子不去跳，钱粮也不交，大家齐心，看你县尉怎么办！
　　
　　 这一来，县尉急得象踩着了红火炭。他想，这么闹下去，沙子不能按期到兴安，他这个县尉就有掉脑壳的危险。他连忙带了一伙凶恶的兵丁，象饿了十天半月的搜食狗，到处乱窜，驱赶老百姓去挑沙子，闹得阳朔一带鸡飞狗跳，老百姓不得安宁。
　　
　　 一天，县尉等带着这一伙兵丁，窜到九牛岭来了。九牛岭下住着个大嫂。她怀孕不久，丈夫就死了，这时眼看着就要生小娃娃了。县尉也不放过，硬要撵她出门挑沙子，大嫂被撵出门，走了不远，被石头一绊，跌了一跤，肚子一阵绞痛，生下一个男娃娃。那县尉真是心比白虎还狠，手比青蛇还毒，举起鞭子就朝娃娃抽去。哪晓得这一鞭子还没有打到娃娃身上，突然一阵狂风卷起飞沙，刮得县尉昏昏糊糊。等风停沙静，这个娃娃长成了好几丈高的巨人，吓得县尉连忙丢下鞭子，带着兵丁，象狐狸闯见了赶上狗，不要命地逃跑了。
　　
　　 大嫂见娃娃一出世就长成了个大汉子，象个巨人，便给他取了个名字叫巨娃。大嫂对巨娃说：“巨娃呀巨娃，大家都给官家整苦了，你赶快救救大家吧！”巨娃听说官家撵大家丢下地不种，放下步不织去挑沙子，硬把大家往绝路上逼，就挨家挨户地安慰大家说：“叔伯们莫惊慌，婶娘们莫着急，你们都安心种地，放心织步，沙子都由我来挑。”
　　
　　 巨娃砍光了东山的竹子，割尽了西岭的藤条， 编了七天气夜，编成了两个又大又深的箩筐。又花了九天九夜，打了一条又长又粗的铁扁担。巨娃告辞了母亲和乡邻，就动身到东海挑沙子去了。
　　
　　 巨娃帮百姓挑沙子，县尉免去了失职挨上司砍脑壳的忧虑，却失去了发横财的机会，恨得他直咬牙。他急忙和几个心腹凑在一起，把满肚子的坏水都倒了出来，凑出了一个坏主意。
　　
　　 巨娃去了六六三十六天，从东海挑了两大箩筐沙子，象挑了两座沙山，颤悠颤悠地转回来了。他歇了担子，回家看望母亲。县尉早就带着几个兵丁躲在近边，见巨娃放下担子回了家，就窜到箩筐边，有的论刀砍，有的使枪扎，七手八脚的，把巨娃的一只箩筐戳了个窿窟眼，想使巨娃挑不成沙子，好加他一个误期罪名。巨娃转回来把担子挑上肩，见一只箩筐被他们戳破了窟窿，漏了一堆沙，便不在乎地伸一只手捂住窟窿眼，迈开大步赶去兴安。县尉一看又怕又气，带着兵丁飞跑着追上去，举起刀，就要砍巨娃那只捂着窟窿的手，巨娃火冒三丈，指着县尉骂道：“百姓没有空，不去挑沙子，你又撵又打，我帮你挑沙子，你又追又杀。你到底安的什么心，搞的什么鬼？”巨娃的声音象炸雷，县尉和兵丁的胆都被吓破了，一个个象庙里塑的泥菩萨，痴呆呆地站着，动也不敢动。巨娃晓得他们不是好东西，就把两大筐沙往地上一放，将县尉和兵丁们压成了一个个肉饼子。巨娃压死了县尉和兵丁，高兴得捧着肚子哈哈大笑，把两大箩筐沙子通通倒了出来，取下铁扁担，用里一甩，再也不跳了。
　　
　　 巨娃把铁扁担这么一甩，就甩出奇事来了。只见扁担飞呀飞呀，象支大铁矛，朝不远出的一座高山戳去，“轰隆隆”一声巨响，把这座高山戳出了一个上圆下平的大窟窿，看上去真象快要怕上山顶的月亮，高高地挂在上腰，这就是月亮山

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第6集

 

爱情故事的承载 阳朔大榕树传奇


　　阳朔大榕树传说:


　　景区中心有一棵大榕树,传为隋朝所植，距今已有1500多年树龄。相传大榕树是广西壮族歌仙刘三姐与情人阿牛哥的定情处，著名的音乐电影《刘三姐》部分外景画面就在此拍摄，相信看过电影《刘三姐》的人不会忘记那古榕树下动听的情歌，还有火红的绣球.

　　一棵树。

　　一棵极其普通的树。

　　在南方的山野和乡间,这样的古榕树并不难寻觅。

　　即便生在唐朝那个丰腴的年代,有着辉煌的成长背景,倘若不是电影《刘三姐》中的“刘三姐”和“阿牛哥”在这里私订终身,演绎一段传世的爱情故事。这棵树,或许与那些终其一生囿于山野乡间,在岁月侵蚀下叶绿叶黄,独自品味无人欣赏的落寞古树,并无二般。

　　树和人一样,不知不觉会受到外部环境影响。

　　一些人终其一生努力的,只是别人与生俱来的。

　　皆因生在这条叫金宝的河畔,那部叫《刘三姐》的电影在这里拍摄,这棵树便成为一些人远隔万水千山的思念。

　　那些比她岁月久远、枝繁叶茂、浓荫遮天的古榕树,只因远在深山无人识,只有独品寂寥。

　　公平,永远只是一个写在字典里的词。

　　一度对尘世男女为一棵树的情结,不解,甚至不屑。

　　初见这棵树时正陪一位远方友人。

　　彼时,友人新婚燕尔,身边伊人相陪。这棵树,他们专程来看。

　　不懂爱的日子,曾纳闷着,一棵树有什么好看?

　　虽不解,仍然安排友人去看了那棵树,为他们拍许多与这棵树的合影。如今,白驹过隙,物是人非,当时拍照的情景早已淡忘,只记得摁相机的手是机械的。

　　之后,又多次走近这棵树。每一次,身和心总摆脱不了机械的桎梏。

　　人间四月天,沿一河缓缓流淌的静水,第一次以这样的方式走近她。花如人,人如花,人似景,景似人。身心没了往日的机械,取而代之的只有愉悦和欣喜。

　　穿越山水间,心是容易醉的,近乎干涩的心慢慢竟有了许久没有的陶醉。

　　极普通的日子,游人依然如织,三三两两,围着那棵树合影,竭力证明一个字隐形在彼此心间。

　　静坐树旁的青草坪,看着游人与那棵树缠绵的样子,一瞬间,似乎理解了穿越千山万水来看这棵树的尘世男女。其实,他们朝圣的是这棵树承载的爱情故事呀!这颗千年古榕位于阳朔著名十里画廊风景区月亮山旁大榕树风景区内

磨山樵夫

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知心岛

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阳朔阿强户外

第7集

 

阳朔书童山传说

 

 很久以前，阳朔归义城有个财主叫周武，他老婆在四十岁时才生了个儿子，取名周文。大概是周家从此文武双全的意思！其实呢，周武不能武，他全身滚瓜溜圆的，活象用精料催过了头的大肉猪，走起路来一步三挪，那两斤力气，只好去和公鸡打架。周文就更不能文了，一篇文章拿给他，颠来倒去分不清头尾，那真叫大字麻麻黑，小字认不得喽！

    周武为了使儿子成名，曾经用重金请了好几个出名的秀才做老师。但周文天生愚笨，教了下文忘了上文，记了后面忘了前面。那些老师一个个都被气走了。

    俗话讲：好柴烧火不冒烟，好马过桥不用鞭。周文一点没学成，想不到他的书童跟在他的身边伴读，倒还学了不少东西。

    有一年，皇帝下了一道圣旨，决定普天之下实行大比，从中选拔栋梁之材。周武觉得这是个升官发财的好机会，只可狠周文小畜生不争气，连个贡生都没捞上，还有什么希望当大官呢？周武一想到这些，就气得象猪一样嗷嗷怪叫。一天，他正在烦恼，他的弟弟钟灵山道士周成回来了。周成见周武气色不好，就问：“兄长今天脸色那么难看，是不是碰上了不顺心的事？”周武点了点头，叹着气说：“还不是为了你那不争气的侄，本想让他成龙……”

    周成跟随钟灵山老道修炼多年，学到了不少法术，还懂得阴阳八卦。他哥哥说出伤心事，也为侄儿着急，就屈指一算，算得本月十五有天上文曲星下界，要路过木山渡口，他赶忙把这事告诉周武，并对周文说：“等到十五那天，你早早到木山渡口等候，见到一个白胡子老公公，手里拿着一本天书，那就是文曲星了。你只要机灵善变、对答得上，捞到了天书，我保证你可以一举成名天下知。”周文听了，也不说话，只是嘻嘻地傻笑。周成怕周文到时会误事，就和周武商量怎么办。商量来商量去，两人都觉得只有采取张冠李戴的办法，让书童代替周文去等文曲星，先把天书拿到手再说。

    没过几天，十五到了。书童和周文照着周成的说法，早早就来到木山渡口等候。不多一会，果然来了个白胡子老公公，他手里拿着一本书，急冲冲地在赶路。书童忙迎上去问：“老公公，你手里拿的是什么呀？”老公公说：“有缘是本天书，无缘是白纸。”书童很高兴地说：“那一定是本天书了，送给我好吗？”“唔！”老公公连连摇头说：“天书是送给今科状元的，怎么能随便乱送呢？你还是让我赶路吧！”

    书童两手一张，拦住老公公：“今科状元难道规定改谁当不成，你把天书给我，让我当当也行呀！”

    老公公笑着说：“那好，我问你两个问题，答得出来，天书送你，答不出来，放我赶路。”

    “老公公，你尽管问来。”

    “‘三人同日去观花，百友原来是一家，禾火二人同样坐，夕阳西下两只瓜。’这是什么东西呀？”

    书童略微想了想，答道：“是指‘春夏秋冬’吧？”

    老公公点了点头，又问：“‘虫入凤窝飞鸟去，七人头上长青草，大雨落在横山下，半个朋友不见了。’这有什么指什么呢？”

    书童连想都不想，答到：“风花雪月。”

    老公公乐哈哈地把天书送到书童手里，翘起大拇指说：“好啦好啦，送你一个今科状元吧！”说完一晃就不见了。

    书童得了天书，急忙翻开来看。他见里面尽写着天底下最好的文章。他暗想：天书是我凭本事得到的，状元应该是我做，为什么要白白送给呆子周文呢！书童不愿把天书叫给周文，周文就和书童在江边打了起来。正在这时，周武和周成也急急忙忙地赶来了。书童见他们人多，便甩脱周文跑上了桅杆山，理直气壮地说：“天书是我得的，你们为什么要抢？”

    周武骂到：“就凭你是我家的奴才。蠢东西，连考场都没资格进，难道你还梦想当状元吗？”说罢就要追上山来。

    书童双手抱着天书毫不退让地说：“当不了状元，你们也休想抢走我的天书，我宁愿和天书一起喂鱼虾，也决不愿意让天书落到你们手里。”

    周武气的没法，只好问周成：“怎么办？”周成冷笑着说：“我侄儿捞不到天书，哪个都莫想得！”说罢他口中念念有词，也不知用了些什么法术，顿时就把书童化成石头了。从此以后，桅杆山就多了一个双手抱书的书童，因此，人们又把它叫成了书童山