翻越长江、黄河分水岭----巴颜喀拉山脉（全文完）

海湾

老树应该换上深红色的袈裟，就没什莫两样了。

老树昏鸦

           时至十一点多，我从讲经堂出来，大街小巷上尽是摩肩擦踵的红衣教徒

犟驴

        一个喇嘛，二个喇嘛，三个喇嘛的拍摄描述真有创意，老树喇嘛一加入变成六个喇嘛，哈哈，好生热闹。

        

        老树左手边的喇嘛正在欣赏老树这位喇嘛憨态可掬的模样呢，“嗯，看上去还蛮虔诚的”。呵呵。

[此贴子已经被作者于2013-3-5 9:16:31编辑过]

老树昏鸦

               商店门前都挤满了购物的教徒

 

               争相购买小贩用小货车运来的新鲜蔬菜

老树昏鸦

                 一个坐在地下的喇嘛......

 

                 一个喇嘛看见我在拍照，很快用手遮住自己的脸庞，低头走过

 

 

                 中午，很多喇嘛坐在墙角，用手在碗中挑出糌粑，享用中餐

 

柳泥小苑

以下是引用犟驴在2013-3-5 9:10:00的发言：
        一个喇嘛，二个喇嘛，三个喇嘛的拍摄描述真有创意，老树喇嘛一加入变成六个喇嘛，哈哈，好生热闹。

        

        老树左手边的喇嘛正在欣赏老树这位喇嘛憨态可掬的模样呢，“嗯，看上去还蛮虔诚的”。呵呵。

[此贴子已经被作者于2013-3-5 9:16:31编辑过]

 

老树昏鸦

           回到喇荣宾馆已是中午时分，达尔玛下课后如约来到宾馆，我们在宾馆饭厅

     吃过中饭，由达尔玛带着我们去五明佛学院西北方向，距离3公里左右的天葬台

     看看，正好今天有天葬仪式。

 

         天葬是藏民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或

     者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。跟土葬，水葬，火葬一样，

     是一种信仰，一种表达对死者尊重的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，

     从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生产方式以及

     外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的

     民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。

 

          还在修缮中的天葬台

老树昏鸦

           秋高气爽，我们就近坐在天葬台附近的山坡草地上，很多秃鹫在蓝天白云下盘旋，

     有的则群聚在山头翘首以盼

吉月

太美了 。。。感谢楼主带回如此精美的PP

兰若芊蔚

顶了，在看

mg美丽心情

老树大哥的帖子是放毒啊，让人看了又看。

悠悠南山

老树昏鸦

            逝者在天葬师到来之前已被运到现场，亲属为其先行烧纸，这点和汉族的葬礼习俗有

点相似，就是给逝者在天堂使用的钱币。

[此贴子已经被作者于2013-3-22 13:52:42编辑过]

老树昏鸦

           我们坐在山坡上朝下望着天葬台，一只突然眼前不远的草丛中的小洞里冒

     出一只全身带毛的小动物，似兔子大小，但比兔子肥壮得多

 

雨后苹果

以下是引用老树昏鸦在2013-3-11 11:32:00的发言：

           我们坐在山坡上朝下望着天葬台，一只突然眼前不远的草丛中的小洞里冒

     出一只全身带毛的小动物，似兔子大小，但比兔子肥壮得多

 
此主题相关图片如下：236.jpg

此主题相关图片如下：237.jpg
我猜这动物叫旱獭吧，具说能传播细菌

昆仑草

一口气又拜读了一边，有机会把我带上，跟你们走一遍，谢谢

昆仑草

这个地方还真想去

chenjonh

无花果