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(上接356楼） 四 芭沙 一个舞枪的苗寨
10.3日中午到达从江县城，包一面的30元到芭沙。从面的司机口中得知芭沙国庆期间门票要30元， 这是我们始料不及的，从诸多资料上查到的信息最多也就5元。和司机商讨：司机帮我们省点门票， 我们明天去肇兴古城还是包他的车，条件是不能高于长途班车的价格，结果是我们每人20元门票。 然后160元由司机把我们从芭沙送到肇兴侗寨，值。 原来在家做功课时还在想，芭沙逃票应该是容易的。可是车到寨门一看，好家伙，七八个持枪， 一身青衣短打，赤脚的汉子档在寨门前当门架着一根粗粗的横杆。看那架势，你想捂紧腰包是没 想进这个寨门滴。 芭沙，苗语，意为草木繁茂之地，寨人以树为神。 芭沙部落仅有二千余人，世世代代，岜沙的祖先便在这儿开始了日出而作，日落而息，狩猎为伴 的农耕生活。直到2千年１０月的一天，“黔东南苗族自治州第一届国际民族服饰节”开幕，束着 “户棍”的芭沙男人第一次展示他们的枪手古风，赢得满堂喝彩。芭沙苗寨一时名噪中外，引起世 界的关注。 岜沙男人以尚武为荣。如同藏人身上佩戴的腰刀，岜沙男人枪不离身，个个枪法如神。他们的火枪 队长滚元亮更是一位颇具“传奇”的英雄式人物，关于他的出身，寨子里流传着这样一个故事：滚 元亮的妈妈怀他的时间很长很长，就去找大鬼师贾拉古。贾拉古推完卦后对他的母亲说：“这个崽儿 是先祖的卫兵附魂，以后山上的鸟怕是要给他打完咧！”，他母亲听了惊得好几天合不上嘴。孩子生 下后，滚元亮的母亲就卖掉银项圈，打了一支猎枪。从此，在滚元亮身边再没离开过它。小时候，滚 元亮一到晚上就不停的哭闹，可一旦让他摸到枪马上就安静下来，抱着枪一觉睡到天亮。滚元亮一直 不肯长，个头矮小。鬼师说枪是比着姜央祖先身体做的，他哪能高过那支枪呢？长大后，滚元亮果然 枪法如神。那些年，寨子的周围的野猪经常来啃地里的包谷，所以寨子里的男人都会轮流去地里守夜。 往往别人整夜大喊大叫驱赶野猪，唯独滚元亮守夜时，一抱枪就睡，半夜听到地里有刷刷的声响，他 连眼睛都不睁，抬手一枪，那头的野猪便应声而倒．． 今天，芭沙这个隐藏在深山中的苗寨，正接受外来文化的冲击。在经济发展的浪潮中，芭沙人怎样 在传统和现代，保留和改革之间找到一个平衡点？他们的命运又如何呢？在工业化的滚滚洪流中，他 们又该何去何从？ 漫天云彩，如锦似画。在这个秋日的下午，我们走进芭沙，走进这个神秘的，古代武士装束和特别 发型的扛枪民族。观看了一套完整反映芭沙苗人生活的丰富多彩的表演。并且很有幸和传奇人物滚元 亮交谈、留影。 走进芭沙第一眼见到的芭沙男人  第一眼见到的芭沙女人  ［此帖子已被 老树昏鸦 在 2008-12-1 14:01:17 编辑过］ | 
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发表于 2008-11-26 18:42:00
呆呆悦:
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