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西行记 — 风景在路上 VI.
日喀则 （1） 2005年9月4日星期天早晨，我们一行5人挤坐在一辆丰田62车里，开始了我们的阿里之行。 贝和凯起初是想南线直达狮泉河、再南线返回拉萨、回程时一路游览，理由是听说北线在这个季节里没有什么风景，而且这样包车费用比环线便宜；另外的两个广西同伴则想北线坐班车抵达狮泉河，再去班公错，回到狮泉河后再包车走南线回，理由是既看全了风景，费用也不高；我的想法也是北线进、南线回，但是倾向于全程包车，理由是节省时间，费用也不见得高出多少。各有各的道理。 后来旅行社的扎西邓珠劝我们还是全程包车、南北线都看，毕竟即使北线再没有风景，也还是千里迢迢地走一趟阿里，往返重复南线的行程未免太可惜，而且费用算下来每个人也省不了几百块钱。大家都觉得有道理。而越野车司机尼玛师傅则说，既然走环线，那就南线进、北线回吧，因为那是一个顺时针行程，顺应大部分藏人转经祈福的方向，入乡随俗、图个吉利吧。大家也觉得有道理，于是听人劝、吃饱饭，就这样定了下来。 扎西邓珠是豪爽的康巴汉子，和他谈生意痛快而干脆，价格说一不二，没有讨价还价的余地。不过话说回来，人家报的价格也的确实在。贝和凯是他的回头客，把我们大伙儿引荐给了他。两个广西同伴中有一个是第二次进藏，结果见了扎西邓珠就惊呼原来是你！原来，他去年来时就曾经加入过扎西的旅行社组的团，今年扎西的办公室搬了家，就没找到他。却没想到无意中又碰上了他，意外地也做了他的回头客。呵呵，真是机缘巧合！ 确定了合同意向后，扎西帮我们找来了藏族司机尼玛师傅，让我们看车况。尼玛师傅个头不高，一张和善的圆脸，笑咪咪的，满可亲可爱，拉我们在外面溜了一圈儿，大家就都看好了他和他的车。 终于签下来合同，扎西语重心长地叮嘱我们一路上要团结友爱、互相不要打架，又建议我们选一个财务代表负责集资管帐，那四个讲广东话的家伙就俩俩结伙欺负人，把这个谁也不原意做的滥活儿推给了我。悲愤之余，我迅速和尼玛师傅结盟，威胁他们如果再欺负我是少数民族，我就一路上和尼玛师傅一个讲藏语、一个讲朝鲜语，叫他们谁也听不懂，反正钱在我手里，尼玛师傅肯定听我的，就等于车也在我的掌控之下。尼玛师傅笑咪咪地点头说好。 9月4日清晨，原本约好6点钟尼玛师傅先到吉日来接我，再到亚宾馆、龙达决萨分别接他们几个。结果尼玛师傅迟到半小时，广西同伴们居然迟到一个多小时，使得我们出发的时间整整拖了一个小时还多。后来的旅途中，大家摩擦最多的部分也还是那两个广西同伴不遵守时间的问题。不过总的说来还好吧，大家都有一颗包容的心，这已经很难得了。 （2） 去阿里的旅途，日喀则是必经之地。从拉萨经过羊卓雍错到江孜，再到日喀则，是比较经典的行车路线，路况也很好。从日喀则市向西经过拉孜到萨嘎，一直到帕羊为止，还都属于日喀则地区。阿里的地界从几乎快到玛旁雍错的区域才开始，从我们走的南进北出的环线沿途，依次经过普兰、札达、噶尔、狮泉河、日土、革吉、改则、措勤，此系阿里的七县一市。 因此，阿里之行中有三分之一强的时间是在日喀则地盘内的。 由于心急，也由于考虑到很可能回来的时候就直接拐到尼泊尔了，所以我坚持在去的路上就把能看的景点都看了。我的提议得到了贝和凯的支持，于是以三比二的票数被通过。所以，在出发的当天，我们就绕道羊卓雍错，中午抵达江孜，吃完午饭去看了白居寺和宗山古堡，再从江孜4点钟左右出发，傍晚就抵达了日喀则市。 从拉萨出发的时候，是阴天，下着小雨，乌云严严实实地遮瞒了天空。尽管天气不尽人意，出发时间又比计划拖后，由此注定我所翘首以待的羊湖日出必然是泡沫美梦，但是上路以后，心情依然无比地舒爽。单是想到这一走就要有半个多月在路上，眼睛不停不停地看到不停不停变化的风景，就像去年在新疆的时候那样，就觉得好兴奋难抑、好新奇不已，对前方的一切充满了无尽的向往。 （3） 从远远地看到笼罩在水雾中的羊卓雍错，到她渐渐地从视野中隐去，有整整一个多小时，车子是依傍着湖水而行驶的。 纳木错在灿烂的阳光下呈现的是震人魂魄的阳刚之气，而羊卓雍错在飘渺的雨雾中散发的是沁人心脾的阴柔之美。 一直以来，都觉得水是有性别的。比如大连的海是北方的汉子，海南的海是亚热带的女人；九寨的水是下凡的仙女，三峡的水是不羁的浪子；西湖展示的是苏杭美女的灵秀，天池抒发的是维吾尔男人的俊朗……天底下美轮美奂的海川湖泊，恰如天底下多姿多彩的靓男美女，直叫人看也看不够、爱也爱不完。 被轻纱半掩去秀色的羊卓雍错，在雨中的姿态是那么的恬静、安详而从容，是那种男人会迷恋、女人也欣赏的富于涵养、充满韵味、靠气质打动人心的女人，和纳木错一样，只一眼就会让人铭记终生。 受天神眷顾的青藏之地啊，拥有着如此众多的神山圣水。星罗棋布的高原湖泊，多得就象随处可遇的俊男美女。也只有如此俊秀的山山水水，才能养育出一个个如瓷娃娃般漂亮无比的孩子，和那数也数不尽的帅哥靓妹。 藏北的帅哥纳木错，藏南的美女羊卓雍，还有后来见到的远在西之西的玛旁雍错，慕神山圣湖之名而来的我是如此地幸运，在他们依然美丽得不负盛名的时刻，一睹了他们年轻的姿容。 从来爱都是可以一见钟情而终身无悔的，无论是爱一个人，还是爱一方山水。 羊卓雍错，这个我只邂逅了一个多小时的美女，就这样走进我的生命里，让我从此永远也不能忘记。 （4） 中午到达江孜的时候，天就完全地放晴了。那种天蓝，那种只有在青藏高原和南疆才看得到的天蓝，再一次给我如入梦境的错觉。 湛蓝的天空下，宗山古堡灰黄的泥土无言地诠释着历史的沧桑，让我想起喀什那同样颜色的同样在风雨中不断剥蚀的古城。 当年英雄城堡的刀光剑影在漫漫的历史长河中终究是一个稍纵即逝的片断而已，那么多人的鲜血与生命写就的历史篇章也仅仅是瞬间即可翻阅的一页而已。只有根深蒂固的信仰持续而恒久地蔓延在这一片高原大地上，依然激荡着曾经令万众同心同德同仇敌忾的不羁的回声。 登上英雄城堡俯瞰到的，是远处一片片绿油油的青稞地，近处错落有致的藏式民居，还有在阳光下熠熠生辉的白居寺。周围的一切都悄然无声，无论是战争年代还是和平盛世，大自然始终坦坦荡荡地静观着人间的风云变幻。 我不清楚自己的前世，也看不到自己的来生，所以我无比地珍惜自己的今生今世。所以我庆幸自己生活在和平盛世，没有因为某个想当英雄者膨胀的野心而冤屈地充当炮灰。 真正的英雄其实是那些为了自由而捐躯的人们，而非那些为了一己功成而令万骨枯零的恶魔。所以江孜是名副其实的英雄城，宗山古堡是名副其实的英雄城堡。 （5） 白居寺号称西藏塔王，代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是唯一一座保存到今天的寺塔。白居寺的特点还在于它是在各教派分庭抗礼势均力敌的年代建立的，因此能包容萨迦、格鲁、噶当等各派佛教和平共处于一体。 惭愧，上面这段话是从攻略书上摘抄的。不懂佛教的我，看再多遍书也还是记不住个中的来龙去脉门类派别。 只记得那天去白居寺的时候，天很蓝，人很少，院子里静悄悄的。后来想起，9月4日那天是星期日，白居寺的喇嘛们和色拉寺的喇嘛们一样，应该是都放假出去玩儿去了。佛界与凡间，都有周末。 拥有十万佛塔美誉的白居塔，本名菩提塔，共有九层77个佛殿108个门，每个殿堂内都有一尊佛像和四面墙的壁画，所绘的佛像数量多达十万余幅。那天，塔尖的几层不开放。一圈圈转着看完大约第六层的时候，就再也找不到继续往上攀登的途径了。 静静地浏览寺塔、静静地漫步院落，感觉时间是静止的。鲜活活的生命是那么短暂，冷冰冰的塑像却可以永恒。给人住的房子很少堪称杰作，给神住的殿堂往往成为经典。不由得再次慨叹宗教的神威和信仰的伟大。 蓝天白云下金顶的菩提塔和荒山掩映下庄严的白居寺，是后来洗出照片后最满意的几张之一。 （6） 傍晚到达日喀则的时候，远远就看到夕阳下金碧辉煌的扎什伦布寺，气势磅礴得无与伦比，规模之大远远超出了之前见过的所有寺院。 扎什伦布寺也有五个半世纪的历史，也是西藏的少数几座在文革中没有遭到破坏的寺院，大概是因为远离了自治区的首府，所以也远离了政治漩涡的中心。十年浩劫，摧毁文化的文化大革命，全中国的几乎所有角落都没能幸免于难。躲过那一场浩劫，实在是一份幸运。 那天到得比较晚，很多大殿都关着门。好在我本就是匆匆的过客，既不愿意留下到此一游的痕迹，也不奢望撷取所到之处的精髓。少看几座佛像，也无所谓多么遗憾。 第二天早晨离开日喀则的时候，车子再次经过扎什伦布寺门前的大路。正对着扎什伦布寺的地方，隔着大路，有一个广场。在那个广场上，再一次看到了成排成排的无数个磕等身长头的虔诚信徒。 依然不解信仰，却依然感动于虔诚。 （7） 有些人，你邂逅了，就会隽刻在你心灵里；有些地方，你走过了，就会烙印在你身体里。而留在你心灵与身体里的那些，迟早会在你的岁月里沉淀下一种叫做阅历的东西，使得你的人生与众不同地丰富而精彩。 茫茫人海芸芸众生，每个人的追求都不尽相同。出人头地的丰功伟绩本非情商超低之我辈所能取得的成就，则没有必要勉强自己。我行我在的闲情逸致才是散漫自由之我心所不羁的向往，乃注定终生乐此不疲。 大连的深秋是依然的晴朗无比，我的窗外是依然的蓝天一片。如梦如画的青藏高原依然在离我很远很远的地方，朝思暮想的藏地帅哥依然在噬咬很疼很疼的心口。 最可爱的爱人永远在家中等待着我的归航，最绚丽的风景永远在路上招摇着我的灵魂。我沉醉于安乐家居的气息，却也禁不住千山万水的呼唤。所以我一次又一次地游走，又一次又一次地归来。 今天的我依然还在倾尽浓厚的恩爱与精诚呵护着温馨美满的两口之家，明天的我依然会把刻骨的思念与迷恋挥洒在魂牵梦萦的山水之间。感恩于生命的富有，寄情于天地的旷辽。我的心灵因为知足而安康，我的岁月因为游走而灿烂。 此刻，对远方的思念依然令我手足无措。但是我知道，西藏留给我美丽人生的，绝不仅仅是割舍的疼痛。 海女 2005年10月23 – 29 日于大连家中
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发表于 2005-11-7 00:20:00
发表于 2005-11-7 05:45:00
