[原创]我不能带你看全世界，但我会带给你我能享有的全部世界。。。

茬子

 

多年前父亲种的那株昙花最近又绽放了，令亲人和好友们又想起了他。

细想起来，这段时间对我的生活影响最大的人还是我的父亲，尽管他离去已经有了一段时间，但是他离去时的情景一直历历在目，经常萦绕在脑海里。毕竟，感受到与至亲的人生离死别，这是我的人生第一次，而且一直自责当时没有“不惜一切代价”救治他。

 

父亲离去后，我发现我的生活完全改变了。我已经很少出远门了，因为母亲没有父亲陪伴，我就不能象从前那样坦然放心地出游。

当然其实我也并不清楚这种改变是否源于生活中这样的变化。父亲曾经是我的游记的最铁的粉丝和最痴迷的读者，也是我码文字的鞭策者。现在，这种鞭策的缺失，或许也是人懒散下来了的原因。

 

时常情不自禁地想起父亲，除了和母亲在一起的时候，再就是马航飞机或者东方之星失事还有中东呼吸综合症这样的重大事情发生，每当这种时候，我总是会想到父亲已经没有机会再密切关注事态的发展和督促官方尽快妥善处置。

 

父亲节的前一天是端午节，想起最后一次陪父亲回他出生和长大到十几岁的老家的村子的事儿。当时村里在池塘边洗漱的老人听到他说出自己的名字还谈得出对他当年依稀的记忆，并互祝平安喜乐。

 

而我们这一代人，曾经伴随自己成长的大院多已被拆建得面目全非，邻里们都已四散而去，不知散布在大都市的哪幢高楼里，大家多已失去了那种叫做“归宿感”的东西。

 

我也在很快地老去了，我住的院落也在迅速地变得破旧，可是没能积攒我一丁点的乡愁。我对绝大多数的邻居都一无所知，所以，即使我搬去别处再来回访也不会找到父亲当时那样的乡情。但我们对此已渐感无能为力。

 

带母亲去看荷花展，一路上她对那些花草看起来没有一点兴趣，就是不停地和我说她和那些一起打麻将的麻友婆婆的纠葛中的婆婆妈妈的故事，怎么转换话题都会被她又轻易绕回到这个主题上来。或许，这就能算是新时代的乡情吧！

 

当人们无力改变很多身边的事情的时候，只有慢慢地调整自身去适应。母亲和我，都在慢慢适应身边少了那位至亲的人的日子。

茬子

袁总是文革以前毕业的学长，和茬的父辈是一代人。

 

他们都出生在乡村，所不同的是，袁总是在大都市武汉的东湖边长大和读完了大学，而我的父亲出生在真正乡下的农村。

 

他们的人生轨迹出现差异的关键点在大学毕业的时候。

 

我的父亲因为当时的女朋友，也就是我妈的出身不好，没有能够去读国家的需要很好政治条件的人才能读的保密专业，所以，毕业的时候就不用分配到深山里去搞三线建设。

 

袁总因为家庭出身好，加上女朋友的家庭出身也好，于是读了国家认定的重要专业，毕业的时候被分配到贵州山里的军工厂工作。

 

袁总的女友尤阿姨是他一个村长大的邻家妹，当时是我妈的同班同学兼最铁杆的闺蜜。

 

为了爱情和革命事业，她也离开了她大都市武汉，追随革命的男友去了贵州的深山，并在那里生了两个闺女。

 

相反，从真正的农村读书出来的我的父母，却留在了袁总和尤阿姨他们出生和长大那个大都市，住在了她们长大的那个湖畔村子的湖对面的风景区边——这个城市里风水风光最好的地方。

 

记忆中记得孩童时候，尤阿姨回汉探亲的时候，经常带着她的两个闺女到我们家来玩。

 

在茬看来，她的小女儿不是很乖，总是在我家的床上蹦跳，玩蹦床。

 

因为心疼我家的绷子床，所以没有能够喜欢上这两个小妹。

 

过年的时候，我们一家也有坐湖里的木船去尤阿姨家拜年的故事。

 

船家非要1块钱摆渡我们一家四口过到湖对岸，母亲坚决还到8毛钱。

 

湖对岸的尤阿姨家一派湖畔绝美的田园风光，带厢房的堂屋门口有大块的平地可以供茬和村里孩童们、鸡鸭鹅还有小狗小猫一起嬉戏。

 

好多人一起过年，是我们这种外来移民人家从未曾感受到的那种浓烈的年味。

 

我们两家，就是这样成为了传说中的世家。

 

 

不愧是组织培养出来的精英，袁总和尤阿姨在贵州的深山里默默工作。

 

袁总真的最后做了那个军工厂的总工程师，而尤阿姨也在军工厂子弟学校的校长的位置上告老还乡。

 

从专业角度上讲，他们一生的努力，已经做到了最好。

 

三十多年以后，两人退休，带着已经读完大学参加工作了的女儿，回到了家乡----东湖边的那个村子。

 

因为，不管怎样，极少人能够接受在一个比自己长大的地方更差的地方度过余生。

 

遗憾的是，他们作为公家的人，在村里已经没有了田地和房舍。

 

值得欣慰的是：因为父母或者兄弟姐妹还健在，大家一起为他们争取到了自建住宅的权力。

 

尽管，从法律的某种层面讲，这种房舍对于已经离开了的曾经的原著民不具有完全的合法性。

 

但是，因为人家的根深植于此，并坚信自古就深入人心的乡村士绅宗法制度和亲情能够保护这样的法律不保护的权力，所以，他们盖起了自己回乡养老的宅院。

 

可惜的是，房子建好没多久，两位老者不明就里地先后落患癌症。

 

因为不是在工作单位所在地医治，各种问题层出不穷，先后离开了人士。

 

 

最近，听说那个村子将要整体拆迁改造，想起尤阿姨一家那种深植与内心的根可能将从此以现代化的方式被移植别处，不免泛起一丝丝哀愁。

 

因为，我们自己也都无法知晓自己血脉里的深根，将植于何处。  

 

 

[此贴子已经被作者于2015-6-27 17:40:54编辑过]

拂晓917

读了 楼主646楼文字感动，有种着地的感觉！

茬子

 

 

第二次来这个地方zhuangbility，才发现这里被叫做“高级定制体验中心”。

 

第一次是想尝试一下正宗的西班牙餐，在网上搜了一家餐厅，就来了。

 

 

 

第二次来是自我代表“发改论坛”之“有机分论坛”前来考茬魔都有机领域现状。

 

可是人家魔都还是更懂法治，知道“有机”这个玩法不大容易装得那么像，一般使用“原生态”这样的非官方用词。

 

因为，如果侬使用官方有严格标准规定的措辞，比如“有机”，就必须符合官方指定的标准。

 

如果宣传和实际体验不符合，人家可以去官方那里告侬，处罚侬。 

 

餐桌上每个餐位都摆了两双筷子，茬不知各有什么用途，漂亮的实习生解释说：里面的一双自己用，外面的一双是给客人夹菜用的。

 

好像武汉的唯根净界素食茶馆也是这样秀逼格的，只是不经常去就忘了这茬了。

 

当然，也是故意找话题和漂亮妹纸搭讪，但是，不知道在年轻妹纸面前显得无知会不会被减分！？

 

茬问她：侬这么漂亮，老板会不会为了留住侬安心在这里做事，给侬比别人更高的薪水呢！？

 

妹纸非常得体地说：不会，我们都是一起从广西招来的实习生。

 

不过，在茬的印象中，服务业长期和顾客打交道的漂亮妹纸一般都干不长久；

 

或许，等侬下次再去大蔬无界的时候就遇不到她了。

 

因为，常理中，会有有资源的人对她说：这种伺候人的差事不适合侬，侬应该做更雅致的事情。

 

这样的伯乐，世间一定是会有的。

[此贴子已经被作者于2015-7-6 9:17:25编辑过]

茬子

乌鲁木齐（小西门、二道桥大巴扎）——富蕴县可可托海（可可苏里、3号矿坑、可可托海）——北屯——哈巴河（185团、白沙湖、鸣沙山、中哈界河）——白哈巴（一羊三吃）——喀纳斯（喀纳斯湖、三道湾、观鱼台、鸭泽湖、神仙湾、月亮湾、卧龙湾湾）——贾登峪——禾木（客栈村、美丽峰、美丽峰村）——布尔津（五彩滩）——克拉玛依（魔鬼城、磕头机阵列）——乌鲁木齐（火宴山）

茬子

 

9月天的阿勒泰，突降大雪也是极为少见的事情。

 

原本官方统计第二天要离开禾木的人预计只有300日人，可是下雪以后，赶紧逃离禾木的人数猛增到800人。

 

排队候车的队伍至少要露天等上3个小时才能等到叫自己的号，可是这段时间谁也不敢离开。

 

不过，还是有淡定的班子。做驴子，好耐心是必须的。

 

看到一票难求的那种逃离场景，禁不住想起了刚看过的一部逃亡主题的大片《太平轮》，，，

 

这些逃离的人，都不是真爱这片土地的人，他们确属都是匆匆过客。。。

 

 

茬子

 

  

扣儿

继续说你老妈撒，快点。。。

曾繁仁

她还是每天组织班子打麻将，然后说自己总是输钱。然后评论太婆们之间不和。

不过，在一旁听她和太婆们闲聊的时候，发现她们彼此互相还是很抬庄的。

太婆们喜欢谈论孩子的成就，不如买了多少套房子，几辆车。开的公司雇佣了多少员工。

总之，她们一样很崇尚成功学。

茬子

最近经常喝老妈用昙花炖的排骨汤。

 

绝对是温暖牌的。味道近似鱼翅汤啊！粘稠的！

 

 

灯光

茬子还在，就好。

扣儿

以下是引用灯光在2015-10-20 19:44:00的发言：
茬子还在，就好。

哈~~~~

我关心你在就更好好好

茬子

 

中国古代建筑不是真的被人当回事，确实有它的弊端，太不保暖，不防火，没有卫生间。土地的利用率也太低。
冷天游览，真的是会冻死人。
湖北的传世明清古建筑，基本也是徽式建筑的天下，难怪没人稀罕，因为太多了。 

 

 

 

中国古典建筑最富有装饰性的特征往往被皇家攫为己有，斗拱在唐代发展成熟后便规定民间不得使用，否则要杀头。但是，民间山高皇帝远的地方还是有名门望族偷偷地躲着用。外廊外柱不敢明目张胆地用，可以藏在不大被人注意的中堂屋顶的下面。不过，敢冒杀头风险的，还是极少的。目前，湖北仅在通山的大山里发现了一处，现收藏在博物馆内。

 

 

在旧时，人们认为自己宅中不断有鬼来访，据说小鬼只走直线，不会转弯。于是在大门内修上一堵墙，以断鬼的来路，此为“萧墙”，也就是“照壁”是传统中国建筑特有的部分。明朝时特别流行。
其实，那是有条件讲究的人家保障自己安全和私密性的功能需要的。条件差点的，在大门内做个“内照壁”，绝大多数没条件的，也只有堂屋直接朝外。
最著名的照壁有故宫的九龙壁、中南海新华门内的为人民服务照壁。

 

 

“歪门邪道，旁门左道”，原本其实都是建筑风水用词。
山区地形差异大，平地少，道路和建筑朝向布局难做到正门正道，所以“门道”需特殊处理。

茬子

 

在中国建筑领域，一直以来都有一个不被官方认同的分支流派叫做建筑风水，也称堪舆。

 

其实，建筑风水并不是唯心主义的东西，它们全部都是有唯物主义科学根据的。

 

首先从“风水”两个字看，对于建筑物而言，除了地形地貌的影响，另外两个最大影响因素就是水和风的走势、流向了。

 

水和风都是流动的，季节性变化的，对建筑物周边以及出入口的影响甚大，处理不好，非常影响使用功能和使用者的心情。

 

加上古时候土方施工的技术不完善，成本也高，象愚翁移山那样的大动干戈的少，

 

所以，兴建住宅多半因势利导，请对水和风围绕建筑物的规律比较了解的业内从业人员进行咨询指导，会有比较好的帮助。

 

其实，风水指导和堪舆均是建筑设计的一部分，只不过现在的建筑施工较多地借助于仪器设备以及归纳总结好了的规范标准，

 

而古时候，多半借助于风水先生、堪舆师的目测和经验，他们的规范和标准是师承的，记录在脑海里而非书本上。

 

发展到了现在，建筑风水知识因为缺乏标准化，所以，暂时还是不大被主流全方位认同。

 

但是，讲究的业主还是乐意拿出一部分勘察设计费咨询风水堪舆的从业人士的，

 

事实上，根本的原因还在于：堪舆师们能够用传统并结合现在的方式，针对性地解决主要的结构安全、使用功能的核心问题。

 

在使用功能方面，更注重展示建筑物主人的身份地位和文化内涵，这一点，属于订制范畴，是批量化生产的现代化设计院所做不到而且不屑于做的。

 

而这些特殊使用功能的需求，甚至包含潜在的炫富、摆阔，都只有自认为有身价，特别讲究的人家才有能力和愿意做到。

 

而那些无法讲究的人家，一般都是邯郸学步，照葫芦画瓢，或者干脆凑合着过拉倒。。。

 

换一个角度来说：经过风水先生指点，避免犯不必要的共性问题，被人质疑其某些细节的时候，能够用堪舆师提前就给了说法，化解人们信口开河的质疑，并让质疑者信服。

 

另外，几乎所有堪舆师遵从的多半是基本一致的准则，就是精英们常提及的”普世价值观“，所以一般互相不会有多大的矛盾。

 

总之，咨询，本身就是花钱买坦然的个鬼事情，因为，毕竟很多细节不能全靠自己想当然。

 

 

 

[此贴子已经被作者于2015-11-10 11:53:39编辑过]

茬子

 

 

 

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