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明代（1368--1644）
　　
洪武期间，邑人袁山村民袁少泉募资于双城驿驿道跨河处建功德桥，从此黄广两县界河结束了水涨路断的历史。
　　
洪武中期（约1380年）监察御史湖广按察使黄仁朝礼四祖寺，在灵润桥下刻七绝一首“双峰一片白云飞，古塔松苔紫气微，坐听桥头流碧玉，心随清响落鱼矶”。
　　
期间，弘治进士户部主事李得阳于灵润桥下题刻七绝诗一首。
　　
正德十四年（1519）祖师真身头顶出火，像与寺俱焚。荆王朱维廷得梦感，出饷银铸铁像，重建殿宇，敬塑金像。
　　
明嘉靖庚申（1560），邑人胡效忠在桥下西南重刻柳宗元于唐宪宗元和年间，访四祖寺师作诗：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟，春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”。
　　
万历（1573--1620）后期，殿宇坍塌，御史王珙重建，在灵润桥头西山古道东侧题写“天下名山”摩崖巨刻。
　　
戒初禅师住持四祖寺，始建方丈室。退居后，果灯禅师继席。
　　
崇祯五年（1832），千华山律师三昧寂光应蕲州府荆王朱慈烟之请，来黄梅重振佛法，住持四祖寺达十二年。期间兼管住持五祖寺、老祖寺，普修全县佛刹，黄梅佛教为之一振。清顺治主政，律师离梅赴南京，南明福王敕封国师。

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清（1644-1911）
　　

顺治初，蕲州僧人破一本康禅师住四祖山，后有云居山僧起高智浪禅师继席。
　　
康熙元年（1662），晦山戒显应黄广善信之请住山六年，大振四祖禅风，推行《禅门锻炼说》，重修禅堂，开万工池，海众云来，后其徒石房熔继席。
　　
乡宾吴之芬在寺东侧青龙咀建普同塔堂宇，捐四五亩供香火。
　　
康熙九年，道纶溥公住山，二十六年中祖庭大兴。
　　
康熙三十一年（1692）黄梅州主知府王辅，知府贾钅立 率蕲州府三县官绅到四祖寺树立《四祖禅堂碑记》碑，表彰道纶溥公的功绩及戒行，至今尤存。溥公住山二十六年，中兴住持祖庭，僧俗共赞。
　　
康熙三十五年，道纶溥公示寂，塔于本山。
　　
道公之后，莪山密行继先师住持四祖寺。
　　
乾隆乙亥（1755）二十年，吴之芬、孙璋玮扩大普同塔院，维修一新。
　　
乾隆初，廓庵则禅师执席西山。
　　
咸丰四年（1854），太平天国驻军西山，袭扰频仍，焚毁四祖寺，损毁惨重。
　　
同治初，邑绅帅远勋兄弟偕众姓乡绅在双峰之巅重建堡砦，今砦门砦墙雄风犹存。
　　
清同治至光绪中，广济县临济僧人悟裔禅师住西山。
　　
光绪十九年，《名山访游记》作者高鹤年居士，自广济双城驿入境，来访四祖寺，拜种松塔与祖师殿。与慧静禅师相逢。
　　
清末，有莲白、德本、文禅师诸师相继住山。

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民国（1911--1949）
　　

1922年，常安法师住山，主持四祖寺三坛大戒，濯港余皇觉写诗祝贺。
　　
1918-1924年间，日本研究中国佛教学者常盘大定和东京大学建筑史权威野贞在我国十八个省开展中国寺观史迹考察，将其所得汇编成《支那佛教史迹踏查》，其中有关于在四祖寺考察活动的资料。
　　
常安、妙莲、心玉诸师相继住山。
　　
1930年，四祖寺是中共黄梅北区区委和苏维埃驻地，是国民党重点清剿地之一。
　　
抗日战争胜利后，国民党县政府拆完四祖寺殿阁数栋，运至县城大河濯港修碉堡。数年不息，五祖寺亦同遭劫。
　　
住持僧西域任战时湖北省佛教会委员，组织四祖寺僧人参加“中国佛教会灾区救护团湖北黄梅县分团四祖寺慈救队”参加武汉会战、黄广战役救护伤员。
　　
1948年底，僧西域离寺。从此，四祖寺无常住僧人。

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近代（1949--1993）
　　

1949—1953年，寺无住僧，仅有一孤老居士以此为家，早晚上香。期间，大河某校教师率学生摧毁四祖寺铁铸千手观音、四大天王像，御赐玉印遗失。
　　
1953年，县政府建国营五祖寺林场总场，管理全县四山林木。四祖寺为其分场之一，殿堂作为分场办公、住宿、库房之用。
　　
1958年，湖北省人民政府颁文公布四祖寺毗卢塔、鲁班亭、衣钵塔为湖北省重点文物保护单位。
　　
1958年大办钢铁，黄梅四山百年林木尽遭砍伐，入炉成灰，四祖寺山区古树幸存无几，明荆王铸四祖宝像被砸，由区政府卖给废品收购站。
　　
1965年，县政府拨款，由五祖寺僧人海妙法师负责对毗卢塔进行第一次塔顶维修，在塔刹空洞覆盖汤镬堵漏。
　　
1960年---1970年间，为扩大耕地，劈山造田，实现田园化建设，四祖寺院外的东、西、北山坡上的三处塔林中的历代僧塔、僧墓，除几座体形较大者之外，都全部推倒，构件与墓碑被运往山下各村架桥造粪池。
　　
期间，一些颓废建筑全部拆毁，仅存祖爷殿、慈云阁二间，观音堂平房三间，慈云阁作大队部食堂，观音堂作村办小学。寺院荒芜宅基地全部改为林场果园。
　　
十年浩劫，大河区红卫兵来四祖寺破“四旧”，本已千疮百孔的四祖寺再遭摧残。至此，千年古刹洗劫一空。
　　
1979年日本水上勉、柳田圣山一行五人，由县政府外事办主任刘建雄、县文化馆桂遇秋陪同参拜四祖寺遗址。
　　
1982年，比丘尼觉道法师由花桥村（今改名四祖村）村民从紫云洞请来住进四祖寺残存的观音殿。周边各村与武穴双城驿一带善信自发前来帮助整理残存祖师殿及生活用房。中断十多年的四祖寺香火又重续点燃。
　　
1982年，全国文物普查中，四祖寺毗卢塔、鲁班厅、衣钵塔、明月桥、灵润桥与石刻群均被确认为省级以上的重点文物。
　　
1983年，湖北省人民政府颁文公布四祖寺上述古建筑群为湖北省重点文物保护单位。
　　
1985年，县文管所根据县政府安排为本县文物保护单位树立保标志，对四祖寺古建筑进行了抢救性维修。
　　
1990年，县宗教局派从少林寺返乡的黄梅籍僧人行时提心法师管理四祖寺，觉道尼及其徒众仍留常住。
　　
1990年至1992年5月，县文化局工作组进驻四祖村（即花桥村）。工作组长、县文化局副局长黄雁同志申请县政府拨款，开辟从一天门经四祖寺到门坎山口的登山公路，这是破额山区的首建进山公路工程。公路绕道灵润桥北侧通过，在古桥之北新建钢筋混凝土单孔石路一座。从此，灵润桥不准通行机动车，使古桥得到保护。
　　
1992年5月，县博物馆专业人员踏勘双峰尖，发现古砦遗址，又在门坎山口发现黑脸门生石塔。
　　
1993年9月，县博物馆业务人员一行，首次对毗卢塔、鲁班亭、衣钵塔实施测量，为申报全国重点文物保护单位作前期资料准备。首次在鲁班亭后侧发现建亭记事碑刻，记载鲁班亭建于宋元符二年（1095）二月二十日，由德化（今黄梅县）匠人卢仁仲设计施工。

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五祖寺　　

五祖寺又名东山寺，位于黄梅县城北13公里的东山,是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。
　　
东山，又名冯茂山，海拔八百米,气候宜人，宏伟辉煌的庙宇建筑群就座在山峰之中。五祖寺是由五祖寺弘忍大师亲手创建于唐永微五年（公元六五四年）。弘忍大师俗姓周，祖籍黄梅县濯港人，生于隋代仁寿元年（公元六零一年），圆寂于唐上元二年（公元六五七年）享年七十四岁。寺庙自唐到清十分兴旺，唐宋尤盛，有殿堂楼阁一千多间，僧侣一千多人，先后还出了一百多名高僧。自建寺以来，每年朝山的香客数以万计，不少的文人骚客前来游览，并留下许多赞美的诗句。唐代宗赐封弘忍大师为[大满禅师]，南唐加封为广化禅师。唐宣宗改赐寺为[真慧禅师]，宋黄宗御书[天下祖庭]，宋微宗御书[天下禅林]，元文宗赐弘忍大师法号为[妙圆普觉禅师]，并改赐寺额为[东山五祖寺]，简称五祖寺，此名一直沿用至今。
　　
五祖寺风景秀丽，名胜古迹甚多。从一天门到白莲峰，沿途有释迦多宝来佛塔、二天门、千佛塔、东塔林、十方佛塔、飞虹桥、求儿塔、油朴树、洗手池、法泉、通天路、授法洞、棋盘石、大满禅师塔、讲经台、象石、放光石、飞来石、德福石刻、白莲池、白莲峰、钵盂石、碧玉等几十处。千百年来，五祖寺历经沧桑，最后一次毁于清咸丰四年（公元一八五四年），仅存十几栋殿堂楼阁和一些名胜古迹。解放后，寺庙和名胜古迹得到妥善保护，党的一十一届三中全会以来，由于全面贯彻落实党的宗教政策，黄梅县委、县政府对寺院建设十分重视，拨付专款，成立专班，进行修复。一九八五年，五祖寺经国务院批准为汉族地区全国重点开放寺院。一九九四年十一月，在黄梅县召开首届禅宗与中国文化国际学术研讨会议上，确定五祖寺为中国禅宗发源地，弘忍大师为中国禅宗创始人。随着我国社会主义建设的不断发展，不久的将来，五祖寺定会有一个更新的面貌展现在人们的面前，吸引更多的中外游客前来观光。
　　
禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年(672年)创建，位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东山寺，后世改称五祖寺。
　　
弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。他在东山寺授徒时，不用传统的《楞伽经》，而改用《金刚般若经》。从此，这种传习法成为禅宗授徒的定则。弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾经弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤指拭，勿使惹尘埃。”弘认为慧能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将慧能定为接班人。弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。
　　
由黄梅县乘汽车可直抵东山山麓，下车后没石径登山，经一天门、二天门即至山门。五祖寺建于山腰，亭阁楼台、殿宇僧舍皆为绿树翠竹所遮掩，彼此有重门相通，小路相连，是典型的廊院式布局，极富园林情趣，有“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。真身殿后是通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。
　　
麻城殿即毗卢殿，据说它当初是麻城县善男信女出钱出力修建的。古代交通不便，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200余公里外的东山。此情此景感动了黄梅县人，便将此殿称为麻城殿，以资纪念。
　　
真身殿是弘忍圆寂后停放其真身的地方，故称真身殿。现在，真身早已不存，里面只供奉着弘忍的塑像。真身殿是全寺的主体建筑，画栋雕梁，飞檐翘角，十分雄伟。善男信女至此，无不顶礼膜拜，以缅怀先贤。
　　
东册风景优美，古迹众多。从一天门至白莲峰，长达3公里，游人不仅能感受到“鸟鸣云间树，泉流涧底滩”的清幽意境，而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。其中，释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关，分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。这些古迹，更是远近闻名，务须驻足观赏，千万不要错过。
　　
由五祖寺折回黄陂后，还可一游四祖寺。四祖寺与五祖寺齐名，是五祖之师四祖道住的讲经说法处。
　　
2006年05月25日，五祖寺作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

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景观简介
　　
一天门：为四足落地式青石门楼，横跨东西南麓古驿道 北边通往五祖寺的三叉路口。进入此门，北行不远，迎面小冈上有释迦多宝如来 佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。塔体八角五级，高6米余，雕刻秀雅玲珑 。
　　
飞虹桥：始建于元代。此桥横跨于两山涧谷之上，单孔发券，长33.65米,高8.45米,雄伟壮观,状如飞虹。两端砌有牌坊式门楼，桥下流泉飞溅，瀑布飞崖挂壁。
　　
六株古稀青檀（俗称油朴树）其中最大的一株，粗四围，高28米，覆盖面积近1亩。
　　
四大殿堂：天王殿，大雄宝殿，毗卢殿和真身殿。天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇，古朴而有气势；毗卢殿始建于唐大中年间（847━859)，现存的殿堂是后来麻城人募捐修建的，故又名麻城殿。

1985年维修，更名毗卢殿。真身殿，又名祖师殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原来在讲经台下，唐咸亨五年(674)，弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。此殿建筑匠心独运，造型巍峨宏丽，前部左为钟亭，右为鼓亭。两亭造型一致，相互对称，内与正殿相通，飞檐斗拱，撑角镌有鸟像。中部为正殿，正面门上方挂有“真身殿”匾额。

门前两旁大柱上塑有金色巨龙，门头上横梁雕成空心二龙戏珠，屋顶上有九龙盖顶，两侧均用雕花砖砌。正殿后部正中为“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上层，有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。
　　
七重偏殿：主殿东侧有关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮等；主殿西侧有长春庵，娘娘殿，方丈，监院室，库房，小寮等。
　　
五祖大宝塔：建于民国21年（1932）为五祖舍利（骨灰）下葬处。（五祖真身毁于民国16年）。
　　
讲经台：相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。此台系用砂岩条石筑成的，正面朝南，背连山脊，台西悬崖千丈，登上讲台，视野开阔，犹如厕身天境。
　　
白莲池：为五祖弘忍手建。池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。
　　
钵孟石：系一块高6米，径9米的天然岩石，平地突兀，形如望月，相传是弘忍所用之钵变成。
　　
洗手池：是弘忍初建寺时，在白莲峰上的一块自然岩石上凿的，形如脚盆。无论晴天雨天，池中始终只有半池水。既不干涸，也不满溢，堪称一绝。

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祖禅寺方丈10年捐款9千万助学扶贫
　　
黄梅五祖禅寺方丈见忍法师通过本报再捐2万元，资助患脑干表皮样囊肿的研究生黄海治病。黄海是天门人，于去年7月从武汉工程大学毕业后，考取了武汉理工大学的研究生。可是不幸突然降临，他还未来得及向新校报到，便被确诊为脑干表皮样囊肿。
　　
由于病情严重，他被送往北京市天坛医院接受治疗。入院仅仅一个月已经用去数十万元，后期治疗费无处筹集。
　　
黄海的家庭情况很不好，全家只能靠父亲一个人打临时工维持生计，本以为即将大学毕业就能分担家里的负担，如今却遭此不幸。由于离开了原先的学校，未去新校报到，也不能享受医保。
　　
据悉，近十年来，见忍法师通过不同形式资助湖北部分贫困地区的失学儿童、贫困学生、孤寡老人、受灾群众和捐助希望学校、修扶贫路桥等，累计捐款高达9000多万元。

兰天大海

报名了，啥时去呀，时刻等待着

难民

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兰天大海 发表于 2010-3-10 09:08

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森林 虫鸟 清泉 和尚 寺院 钟声   禅茶的故事~

红儿345

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菜刀浪子

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森林 虫鸟 ...
难民 发表于 2010-3-10 09:12

    闹那多眼子打鬼，关键是几占走

难民

就等你加班没空时走人~:lol

雪之巅

少量？？？？时间时间时间时间，快点快点快点，难总！！！

大道无形

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咖啡随风

身是菩提树，
心如明镜台；
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。

——神秀大师

菩提本无树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处惹尘埃？

——慧能大师