碌曲、锅庄、拉卜楞、八角城：2015年自驾甘南碌曲锅庄节、青海同仁六月会之四

老黄

8月7日，高原的日出来得特别早，从第一缕阳光照亮山尖开始，一会儿的功夫就照在我们的帐篷上，明晃晃地耀眼，从厚厚的羽绒睡袋里面爬出来，恍如还是昨天的太阳，不知不觉太阳已经从地下转了半个圈。



虽然现在是夏天，可是3500米的海拔高度使这里凉气袭人，黄河上游最重要的支流洮河孕育了碌曲县的夏泽滩草原，来到河边洗脸，水冷得浸人，穿厚抓绒是必须的。

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碌曲县位于甘、青、川萨比三省交界处，藏族人口占全县总人口的绝大多数，锅庄文化在碌曲县历来已久，锅庄舞已成为广大群众茶余饭后强身健体的全民喜爱的文体活动。碌曲县连续办了三届锅庄比赛，今年是第四届了。



今年的碌曲第四届锅庄舞大赛暨香浪节规模也是历届最大的，本届大赛有23支队伍参赛，12支来自碌曲之外，其中四川6支、青海3支、甘肃其他县市3支。碌曲县各乡镇（场）和政府部门组织了11支队伍参赛。每支队伍由40人组成，比赛时间是8分钟，大赛的冠军队可以获得20万元的现金奖励。



我们离开宿营地开车来到会场外围，看到整个草原上的会场已经在昨天清场完毕，据说进场人员都是由政府组织的大巴车免费接送。在夏泽滩草原上立起来了几个巨大的经幡塔，一座座帐篷紧挨着周围，人们穿戴上节日的服装，姑娘们带上金银首饰，甩起长长的水袖，小伙子们围成大圆圈，踩着音乐的节点踢踏腾挪，练习锅庄舞。



上午10时，第四届锅庄舞大赛暨香浪节在冲天的礼花声中拉开了序幕。

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跟全国所有的办“节”的程序一样，敲锣打鼓、礼炮齐鸣气氛一定有的、领导讲话、来宾致辞是必不可少的，文艺演出、载歌载舞也是一定的。



会场的主席台前面已经是围得水泄不通，很多入会的人们干脆站在凳子上面踮起脚看。我想，会场的主办方肯定买了数以百计的塑料凳子，可惜我竟然没有捡到一个，害得我只好绕到舞台旁边才举相机照了几张上面的照片。

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其实我对舞台上的演出兴趣不大，我坐在草地上一边听着舞台上的歌声，一边用相机扑捉现场的人们的表情。



绿色的是那郁郁葱葱的草原；白色的是那一顶顶藏族帐篷；蓝色的是那一尘不染的湛蓝天空；五彩斑斓的是那藏族的服装、水袖、皮靴、毡帽、水囊、银饰。



姑娘们绽放着的两腮绯红，娇声欢语，小伙子们笑逐颜开，豪迈大方；这是我们平时看不到的节日的气氛。

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开幕式的最后是身着色彩斑斓的节日盛装的演出者上演“千人锅庄”。我以前只是在电视里面见识过锅庄的舞蹈，从来还没有看见过这样场面宏大的表演。



锅庄具有歌、舞、乐三位一体基本特征，藏族是一个快乐的民族，锅庄轻松自如的舞步，体现了藏族人在严酷的自然环境中激发出的对生命的热爱，18分钟的舞蹈充满了阳光温暖的气息，对于像我这样来到高原步履艰难的人来说，载歌载舞是可想不易的了。

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生活就像他们钟爱的锅庄舞一样，简单而快乐。当上午的千人锅庄舞结束了之后，下午才开始26支参赛队的逐一抽签比赛，我们没有时间再欣赏这些精彩的演出，只好怀着依依不舍的心情，开车离开了碌曲，沿着G213国道，经过合作市，大约总共行驶了140公里，来到夏河县城。在刚刚进入县城的地方，找了一家个体客栈住下了。

8月7日是我们此行的第九天，夏河的拉扑楞寺对于我来说已经前后来过五次了，同车的其他四人都是第一次，所以我带他（她）们进去参观游览。



拉卜楞寺全名“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇贝琅”(意为具喜讲修兴旺吉祥右旋寺)，简称“拉章扎西旗”，一般称拉卜楞寺。拉卜楞是藏语“拉章”的变音，意为佛殿。拉扑楞寺的转经轮长廊，共有一千七百多个转经桶，环绕整个寺院，绵延3.5公里长。要转完所有的转经筒，大约需要一个半小时，我们只是走了其中一小段而已。



拉卜楞寺的属寺总称108寺，都是拉卜楞寺的子寺，其中甘肃境内有66寺，青海境内6寺，四川境内21寺，内蒙古境内7寺，西藏境内5寺，山西1寺，北京1寺；其中的关系不是我等俗人能够理解和知晓的了，对于我们只是浮光掠影地知道一点皮毛而已。

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拉卜楞寺，不仅是“安多藏区”的民族宗教、科技、教育、文化活动中心，也是一座规模庞大的艺术博物馆。



在拉卜楞寺整个寺院共有六大经堂，最大的就是闻思学院经堂，又称大经堂，是全寺进行佛法活动的主要殿堂和信教群众朝拜的主要场所。为全寺之中枢。必须说明的是拉扑楞寺卖门票的地方在寺院外围停车场的地方，原来的大经堂广场的售票处没有了，好在大经堂的侧门是开的，我们进去的时候里面基本上空空如也。



但是大经堂右边的护法神殿门是敞开的，女人不准进去，其实里面很小。



贡唐宝塔在小金瓦寺南面，宝塔结构精巧，光彩夺目，塔内盛满佛像、经典、祭祀器具和稀世珍宝，为亚洲佛教第三塔，有人在门口直接收钱，20元一人，连门票都不用印了，直截了当。

拉扑楞寺门口的酸奶5元一杯，酸掉牙，我看到有人尝一口就扔了，我家扣扣的一杯足足吃了两天还是冇吃完，可见其酸无以伦比。

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中午在夏河县城的街道上吃了一顿饭，轻车熟路地穿过县城，上了前往青海同仁的“同夏公路”。这条路在2012年的时候我走过，当时我认为最多可以算是县道。这次发现正在扩宽修路，好像是为了发展两省的旅游大业而大力投资扩建的项目。

出夏河28公里的甘加乡海拔3000米，资料上说这里的无霜期一年只有88天，也就是说这里不可能种任何庄稼。我在这片草原上仅仅看到了只有这样的一片树林，看见稀罕之极了。



从甘加乡有一条岔路大约4公里直通山里面的一个叫“八角城”的古城，八角城传说杨家将西征时建的，因其有八个城角而得名，实际是唐至明代的军事要塞，是古代甘青交通的要冲，也是历代中央政权与吐谷浑、吐蕃、西夏、嘶罗王朝剧烈争夺的军事重镇。八角城城廓整体保存相对原始，几乎没有开发，里面仍旧住着居民，城外有护城河、护城壕，还有外廓，南门外另有外城。



这样的一座古城已经被村子用来赚钱，其实这样的“古城”在西北地区特别是长城一带随处可见，我也见得多去了。值得肯定的是村里面在路口处挂牌明确告知，倒比一些地方让你先进去再收费的做法还是值得赞许的。



看到离岔路口200米的地方有一人、一红旗、一摩托车在恭候我们，那恐怕就是村子派出的收留下买路钱的人，我们就没有进村，而是继续沿着原来的村村通的路继续往山里面走，这里是天高皇帝远，可以更靠近白石崖。

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路的尽头是白石崖，其实是一座陡峭的山壁，大约百米高，横亘在眼前好像一堵墙，细看山壁的半山腰有几处山洞的样子，好像是白石崖圣洞的位置。



往白石崖方向的村村通路边是央拉河在群山环绕的草原上蜿转流淌，犹如一条洁白的哈达飘落在草原上，构成了一幅美丽的彩色油画。山谷的草原上面纵横交错分布着网状的溪流和小河道，这里水草茂盛，广袤的大草原绿草如毯，如此辽阔、自然、恬静，如果在这里露营一定非常惬意。



这里远离城市、远离文明、远离喧嚣、远离网络，却是亲近自然、亲近蓝天、亲近河流、亲近草原；能够在河边留下我们的身影的是一件永远值得回忆的。

老黄

从夏河县城前往青海的同仁大约只有103公里，却是一条景观路。进入青海境内以后，道路顿时漂亮起来。



路边都是一片片的草原，这就是有名的甘加草原。甘加草原是典型的高原草地，整个草原碧绿如茵，好似一块天然的绿色大地毯，顿感心襟开阔，心旷神怡；于是我想起了唐代高骈的《边方春兴》：草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。 笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

老黄

过山口的时候看到两位老外，奥地利人，一位是教师，一位是社区工作者，利用假期骑自行车来中国旅行，基本是不会汉语，真是值得佩服。



路边瓜什则村出酸奶，家家都说自己正宗，我估计都正宗，因为这里盛产牦牛奶，不过我总有一种担心，酸奶卖不出去么办。

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翻过山口就一路下坡，青海的山也显得格外不同，貌似丹霞。



随着海拔的下降，山谷里面就有越来越多的青稞地。8月的青稞基本上长熟了，“夜来南风起、小麦伏垄黄”想起唐代诗人白居易的《观刈麦》中间的诗句：田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。不过这里应该把五月改为六月，小麦一词似乎也要改。



下午五时，同仁县城到了。同仁县地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，隆务河纵贯全境南北，形成东西部山区和中部河谷地区。同仁县是“热贡艺术”的发祥地，是著名的藏族画家之乡，是青海唯一的一座国家级历史文化名城。

我们来到同仁的目的是为了参加这里的六月神会。



请看其它几集：

蜀河、旬阳、城固、青木川：2015年8月自驾甘南碌曲锅庄节、青海同仁六月会之一
http://www.5zls.com/forum.php?mod=viewthread&tid=457794&fromuid=145881

姚渡、舟曲、腊子口、扎尕那：2015年8月自驾甘南碌曲锅庄节、青海同仁六月会之二
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郎木寺、尕海、玛曲、夏泽滩：2015年自驾甘南碌曲锅庄节、青海同仁六月会之三
http://www.5zls.com/forum.php?mod=viewthread&tid=457890&fromuid=145881

碌曲、锅庄、拉卜楞、八角城：2015年自驾甘南碌曲锅庄节、青海同仁六月会之四
http://www.5zls.com/forum.php?mod=viewthread&tid=457909&fromuid=145881

年都乎、吾屯寺、六月会：2015年自驾甘南碌曲锅庄节、青海同仁六月会之五
http://www.5zls.com/forum.php?mod=viewthread&tid=457942&fromuid=145881

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